Sentido Común

UNA DE FANTASMAS

2010-09-05T17:13:00.004+02:00

Y yo que pensaba que las películas de Fantomas y de Fumanchú ya eran parte de la historia... Pues resulta que no. El asesor de imagen de ETA-que debe ser un infiltrado de la Benemérita-les ha recomendado disfrazarse de la guisa en la que aparecen en el video que han enviado a la BBC, con capuchas de blanco satén (que, digo yo, deben estar pensadas para denotar su infinita ansia de pazzzz), en tanto que el resto de la vestimenta consiste en un negro negrísimo como los aquéllos de un grillo, que diría un castizo. Ni las manos se dejan ver.

Jamás la opacidad política y la oscuridad moral encontraron una imagen tan fiel. Durante años por venir, los expertos en la retórica de la comunicación audiovisual estudiarán este video como emblema perfectamente inquietante de lo sórdido y de lo siniestro. El Ku Klux Klan de la Patria Vasca, del Dios de Don Sabino Arana y de las Leyes Viejas. Qué cutres, mon Dieu.

Dicen éstos, sin dejarnos ver cómo no se les cae la cara de vergüenza-entre otras razones, porque no tienen agallas para enseñarla-que quieren emplazar al gobierno "para acordar los mínimos democráticos necesarios para emprender el proceso democrático". Más que obsceno, resulta vomitivo ver cómo la palabra "democrático" supura desde las enfermizas y negras llagas de esas capuchas satinadas.

El único blanco que queremos ver es el de la bandera de la rendición incondicional de ETA, acompañada de la entrega de las armas y la restitución material y moral a las víctimas. Todo lo demás son palabras, patéticas y siniestras maniobras que se quisieran políticas y no quedan más que en una mala película de serie B.

Quotation of the day

2010-07-16T20:20:00.002+02:00

... entro nelle antique corti degli antiqui huomini, dove, da loro ricevuto amorevolmente, mi pasco di quel cibo, che solum è mio, et che io nacqui per lui; dove io non mi vergogno parlare con loro, et domandarli della ragione delle loro actioni; et quelli per loro humanità mi rispondono; et non sento per quatro hore di tempo alcuna noia, sdimenticho ogni affanno, non temo la povertà, non mi sbigottisce la morte: tucto mi trasferisco in loro...

Niccolò Machiavelli, Carta a Francesco Vettori, 10 Dic. 1513

Quotation of the day: Jonathan Swift

2010-03-30T18:41:00.002+02:00

Swift's Travels into Several Remote Nations of the World (a.k.a. Gulliver's Travels) was first published in 1726. In Book Two, i.e. his Voyage to Brobdingnag, Gulliver provides an account of the English and European political systems for the monarch of that Kingdom. These are the conclusions resulting from that account. We have not changed much since then. Valete.

"You have clearly proved that Ignorance, Idleness and Vice may be sometimes the only Ingredients for qualifying a Legislator: That Laws are best explained, interpreted, and applied by those whose Interest and Abilities lie in perverting, confounding, and eluding them. I observe among you some Lines of an Institution, which in its Original might have been tolerable, but these half erazed, and the rest wholly blurred and blotted by Corruptions. It doth not appear from all you have said, how any one Virtue is required towards the Procurement of any one Station among you, much less that Men were ennobled on Account of their Virtue, that Priests were advanced for their Piety or Learning, Soldiers for their Conduct or Valour, Judges for their Integrity, Senators for the Love of their Country, or Counsellors for their Wisdom. As for yourself; (continued the King,) who have spent the greatest Part of your Life in Travelling, I am well disposed to hope you may hitherto have escaped many Vices of your Country. But by what I have gathered from your own Relation, and the Answers I have with much Pains wringed and extorted from you, I cannot but conclude the Bulk of your Natives to be the most pernicious Race of little odious Vermin that Nature ever suffered to crawl upon the Surface of the Earth."

(Albert J. Rivero, ed. Gulliver's Travels [1726]. London & New York: W.W. Norton & Co., 2002, pp. 110-11)

Quotation of the Day: Orwell's "Looking back on the Spanish War"

2010-02-06T21:40:00.001+01:00

This is what George Orwell said in 1942 (just a few years after his return from the front in Catalonia). It was written in 1942, but it could have been written just this morning by someone with a modicum of common sense...

"I have little direct evidence about the atrocities in the Spanish Civil War. I know that some were committed by the Republicans, and far more (they are still continuing) by the Fascists. But what impressed me then, and has impressed me ever since, is that atrocities are believed in or disbelieved in solely on grounds of political predilection. Everyone believes in the atrocities of the enemy and disbelieves in those of his own side, without ever bothering to examine the evidence." (George Orwell, "Looking back on the Spanish War", in Essays, London: Penguin, 1984, p. 216)

Thomas Paine - Common Sense

2009-11-07T07:34:00.002+01:00

Ahora que a diestro y siniestro lideresas de diverso pelaje malcubren sus ambiciones con el manto liberal es un momento tan bueno como otro cualquierar para citar a Thomas Paine, cuyo Common Sense da título a este modesto blog. Mark my words: no sería demasiado aventurado prever que Paine podría convertirse en un tónico intelectual e ideológico para el liberalismo progresista post-marxista. Esto es desde luego lo menos malo que podría llegar a pasar. Ya se lo andan disputando por un lado socialdemócratas proeuropeos en Inglaterra, y por otro los ultraconservadores del lunatic fringe del partido republicano en los EEUU. Como además parece que alguien anda intentando hacer una película sobre él, más vale aprovechar ahora para citarlo y reivindicar su republicanismo meritocrático, no sea que nos lo transformen en un fenómeno mediático y tengamos entonces que ponernos a cubierto ante la oleada de inesperados painitas que nos invadirá. Como no tengo tiempo para extenderme mucho, y además Paine se expresa infinitamente mejor que yo, aquí les dejo una cita de dicho tratado, que data de 1776. Con más tiempo les cuento más, y se lo traduzco también.

Some writers have so confounded society with government, as to leave little or no distinction between them; whereas they are not only different, but have different origins. Society is produced by our wants, and government by our wickedness; the former promotes our happiness positively by uniting out affections, the latter negatively by restraining our vices. The one encourages intercourse, the other creates distinctions. The first is a patron, the last a punisher.

Society in every state is a blessing, but government even in its best state is but a necessary evil; in its worst state an intolerable one; for when we suffer, or are exposed to the same miseries by a government, which we might expect in a country without government, our calamities are heightened by reflecting that we furnish the means by which we suffer. Government, like dress, is the badge of lost innocence; the palaces of kings are built on the ruins of the bowers of paradise. For were the impulses of conscience clear, uniform, and irresistibly obeyed, man would need no other lawgiver; but that not being the case, he finds it necessary to surrender up a part of his property to furnish means for the protection of the rest; and this he is induced to do by the same prudence which in every other case advises him out of two evils to choose the least. Wherefore, security being the true design and end of government, it unanswerably follows that whatever form thereof appears most likely to ensure it to us, with the least expense and greatest benefit, is preferable to all others.

La higiene democrática

2009-10-06T18:54:00.003+02:00

Reproduzco aquí abajo parte de un texto, que pueden leer uds. al completo en el blog Esta no es la Web de UPyD. Obviamente nadie puede poner la mano en el fuego por nadie, y no conozco personalmente a todos los participantes en este blog. Dicho esto, he de decir que sí conozco a alguna de las contribuyentes del blog, y sé que está entre aquellos de nosotros que llegamos al partido (como la autora del texto de más abajo) con un verdadero espíritu de regeneración. Precisamente por eso he decidido reproducir el texto, por higiene democrática, y sobre todo porque en él se reflejan situaciones similares a las que yo he experimentado. La presencia de trepas y ambiciosos de toda índole y de muy (pero que muy) variado pelaje ideológico ya se veía venir. Dábamos todos un voto de confianza, y a pesar de que en mi opinión el congreso debería haberse celebrado mucho antes, todos también hacíamos tábula rasa de la falta de legitimidad original al estar sumergidos en un proceso constituyente. Sin embargo, a la hora de abordar el congreso que se avecina, la dirección ha tratado este tema de forma torpe y bastante ruda, con la pragmática intención de no perder las riendas. Hay blogs por ahí donde se hacen acusaciones infundadas, y yo todavía estoy esperando que alguien me explique con pelos y señales por qué se ha expedientado a los expedientados-supongo que como ya no milito, no tengo derecho a ello. Pero es que los demás militantes siguien sin saberlo (más allá de acusaciones lanzadas sin fundamento). El caso es que este celo pragmático-organizativo ha llevado a la dirección a excesos no sólamente poco transparentes y democráticos (dicen ellos que por no dejar que el partido se escape de las manos o se convierta en un maremágnum), sino muy poco inteligentes. Como ya dije en alguna entrada anterior, la carga de la prueba descansa en los líderes actuales del partido, sobre todo en su cabeza visible. De todas formas, no debería sorprendernos tanto: leyendo los titulares del día a día, y a la vista de la naturaleza de nuestros políticos, no debe resultarnos inesperado que alguien con un establecido currículo en las formas y maneras de nuestra inenarrable clase política acabara asomando la patita de la forma en que lo ha hecho. Merecía la pena intentarlo. Lástima que vaya camino del habitual desencanto.

Aquí tienen el texto. Valete

Como tantos de vosotros, entré a formar parte de este partido con la ilusión de una verdadera regeneración democrática, con el sentimiento real de que este partido era diferente, basándome en su Manifiesto Fundacional, basándome en los discursos (tirando de hemeroteca) que en su día dieron miembros de la Plataforma Pro y, que me impulsaron, me animaron a afiliarme en un partido a todas luces distinto y necesario.Con ilusión trabajé con ahínco, al igual que otros muchos compañeros, con un sueño particular y personal, contribuir con mi trabajo, con mi esfuerzo, a conseguir un mañana mejor.En el día a día he ido descubriendo los entresijos y treje-manejes del partido en mi comunidad, por naturaleza confío en las personas y no cabe duda más de una desilusión me he llevado. Desconocía que en la política es cierto aquello que se dice de que no existe la ética, el respeto, la honestidad, ... Descubrí que existe la manipulación, el interés, el insulto, jugar con el honor de las personas, la vanidad, la falta de sinceridad, ...Mientras estaba en dicho proceso de conocimiento y aprendizaje, poco a poco, muchos de aquellos fundadores de la Plataforma fueron dándose de baja del partido, compañeros de gran peso han sido expedientados sin motivo real para ello, cuando querías simplemente reunirte con tus compañeros para charlar de política descubrías que no podías, cuando has querido conocer en persona a tus compañeros de otras provincias de tu comunidad hemos descubierto que no hemos podido, no mencionemos ya el poder conocer o estar en contacto con otros compañeros de otras comunidades de nuestro país. Si todos compartimos un mismo fin y objetivo ¿qué problema hay en que podamos estar Unidos en el camino al Progreso y la Democracia?Muchos afiliados de base, tremendamente válidos, mucho más que yo, por desencanto, por profunda decepción han decidido darse de baja, son muchos los que han abandonado sintiendo mucho dolor, y también rabia.Rabia por todo lo que viene sucediendo a nivel Nacional dentro del partido desde principios de año, rabia porque se considera que la portavoz del partido responde incorrectamente a la problemática interna del partido, rabia porque en las ponencias que nos presenta la Dirección, no hay atisbo de realidad con aquello que nos unió, con aquello que nos ilusionó, con aquello que nos hizo creer en el futuro, y eso no es más ni menos que el Manifiesto Fundacional. Todo lo que puedo ofrecer es ilusión, coraje, fuerza, y ganas para luchar y defender las enmiendas que nos permitan volver al origen de este partido, volver a ese sueño por la regeneración democrática, por la transversalidad real, por la transparencia real, por un partido del pueblo, en el que las personas estemos por encima del partido y no al revés, en el que tengamos voz y voto, en el que podamos participar activamente dentro de nuestras posibilidades, en el que con el esfuerzo de todos, en UNIÓN, por el PROGRESO y la DEMOCRACIA consigamos una nueva alternativa real para nuestro país, teniendo una base sólida como una roca bajo nuestros pies y así no ser jamás un partido más.

Jacqueline Gallego Castro
Galicia - Vigo

La pantomima nacional

2009-09-26T18:14:00.003+02:00

Este país es cada vez más divertido si uno sabe tomarselo con sentido del humor y con la inestimable ayuda de unas cuantas copas, porque un análisis sobrio conduce a la inexorable solicitud de asilo político en el consulado de Andorra. Madre del Amor Hermoso, quién ha visto a El País, y quién lo ve. Nunca se vió tan inteligente e irónico desplume de un gobierno socialista como el que hace hoy Miguel Jiménez a cuenta de la reforma (¿o era el carajal?) fiscal que ha marcado el guión del sainete político durante los últimos tiempos. Tómense un par de copazos, y dispónganse a tener un trip inédito en muchos años. Por estas se los juro. No se lo pierdan. Qué desesperado debe andar el grupo Prisa para darle esta clase de estopa a Zapatero. Porque si no fuera por la desesperación, esto no tiene sentido (a no ser, claro está, que de repente sobre la redacción de El País se haya posado el espíritu de la independencia periodística y del análisis desinteresado, pero eso, me temo, está descartado...). Ni cuando los GAL (algo mucho más grave) o cuando Filesa (algo nada baladí) recibió un presidente del PSOE este tipo de cera por parte de El País. Cómo estará la cosa que incluso en la encuesta de Público, un 58% de sus lectores piensan que la reforma fiscal es un error.

Estamos gobernados por necios doctrinarios y/o pasivo-agresivos con ganas de destacar. El en lado del PP, tenemos un registrador de la propiedad con problemas de dicción política, demasiado tímido para alzar la voz, que además se ve sobrepasado por la inepta cleptocracia que le rodea. El PP es un partido que no sólo declina su responsabilidad de oposición razonable y creíble, sino que además carece de una estrategia política y de comunicación con los ciudadanos, en tanto que los satélites que viven aferrados a sus ubres les cubren de gloria. El Bigotes resultaría cutre y anacrónico hasta para un sainete de los Álvarez Quintero. Y nadie, en este surrealista país, llega a la dignidad estética de Valle Inclán. Éste es un drama añadido: vivimos una situación absurda sin un artista que sepa redimir nuestro panorama social a través de su asunción a estatus estético-literario. Qué decir de Zapatero, el cateto progre de León que se fue a Nueva York a soltar el sermón desde el púlpito de la ONU y a hacerse una foto de Obama-fan con sus ninias.

Ya les digo, todo patéticamente divertido cuando se contempla desde la distancia irónica y el vapor etílico. Pero no se preocupen, que ni el mundo se acaba, ni el país se hunde (aunque alguna prensa extranjera se deleite en nuestras desgracias). Desde hace décadas, o más bien siglos, hemos sobrevivido a los trincones, a los jetas, y a los doctrinarios que nos aburren con las catequesis dominicales. Aparte de un proveedor de sátiras a la altura, lo único que uno echa de menos-y no es poco-son líderes técnicamente preparados que estén dispuestos a hacer lo que requiere el bien común, más allá de las consecuencias electorales cortoplacistas. Pero eso, dada la historia de este país, es mucho pedir. Valete.

VOCES AJENAS

2009-09-23T18:47:00.002+02:00

Uno tiene la habilidad de encontrarse donde menos se espera. No sé si destilo humor disidente, o sólo me gusta llevar la contraria. Frente al metro reglado uno tiende más al verso libre. José Martí, el Martí original (esto es, si es que alguna vez hubo un Martí original) publicó hace más de un siglo un libro con ese título, Versos Libres. Libres. En más de un sentido. Martí combinaba la altura poética y la aspiración por la libertad individual con un entusiasmo verbal que por fortuna nunca pretendió ser místico. Una altura que jamás despegaba el ojo de la tierra. Lo más parecido al mejor y más elocuente Shakespeare que se ha escrito en castellano. Todavía no hay poeta que le iguale. Lean al Martí de los Versos Libres, que no les pesará.

Todo este deambular no es más que una captatio benevolentiae (aunque más que eso me temo que se va a convertir en una captatio absentiae) de mi exigua audiencia. Preámbulo para el artículo que reproduzco aquí. Coincido con la forma y el fondo del artículo, al que encuentro contundente, claro y preciso. Es de Josefina Fraile, y está en la web de los críticos / expedientados de UPyD. No resulta muy inteligente, como estrategia, concitar la voluntad de los que nunca hemos militado para luego intentar convertirnos en rebaño. Porque siempre acabamos chillando. Y apareciendo donde menos se espera.

LA REBELIÓN DE LOS CREYENTES

Nos fuimos de vacaciones en julio con una declaración de RD a los medios de comunicación, tras la apertura de expedientes de expulsión a 14 afiliados críticos y la dimisión de Mikel Buesa, en la que negaba cualquier crisis en el partido, alegando que se trataba de una simple enfermedad de crecimiento. Nada anormal. Pero nada puede ser más anormal que en los albores de un “partido nuevo” venido a regenerar la democracia, se ejerza la selección negativa “expulsando a los mejores y promocionando a los individuos mediocres y sin escrúpulos”. Ni que, salvo excepciones, la afiliación del partido haya guardado un silencio vergonzante. Como vergonzante es que quienes tienen la responsabilidad de tutelar un proyecto social, suscrito por más de trescientasmil personas, hayan sustituido la lealtad a ese proyecto y el respeto al votante que nos puso en el Congreso, por el culto a un líder. Anormal es, en fín, que el aspirante a bombero se enamore del fuego y se convierta en pirómano; aunque Freud lo calificaría de edipo irresuelto.El verano vino bien para bucear en las hemerotecas, alucinar entre las frases de ayer y los hechos de hoy, reflexionar y concluir que el problema de la criatura no es otro que la enfermedad de sus dirigentes. Grave por cierto, porque deriva en la pérdida de memoria, de conciencia, en la perversión del pensamiento, del lenguaje y por ende del comportamiento. Eso explica que se siga errando de cara a la organización del próximo congreso, especialmente en lo relativo al reglamento regulador, al margen de la legalidad. Todo sumado, hizo que este verano también sirviera para poner en perspectiva las dudas entre salvar el partido o salvar el proyecto, y si esa salvación puede venir con las suficientes garantías por parte de quien ha ocasionado la debacle. Con dolor, las posturas se van alineando hacia el convencimiento de que esto no tiene arreglo y de que por encima de todo es preciso salvar el proyecto; con otro nombre y otras gentes. Ello no quita para que se haya organizado un movimiento de resistencia con el fin de plantar cara en un congreso viciado de antemano. Saben que más importante que ganar un debate nulo, es recuperar su autoestima, denunciando el fraude del que se ha sido objeto. Además, no es solo cuestión de salud mental, responsabilidad, coherencia y respeto hacia el manifiesto que suscribieron, sino también de pedagogía democrática, destinada a afiliados, partidos y líderes políticos. ¡Bravo por todos ellos!Es mejor volver atrás que perderse en el camino, dice un adagio popular. Si el peor de los escenario se hace realidad y RD a falta de humildad, careciese de la inteligencia y de la capacidad suficientes para rectificar la actual trayectoria, retornar al manifiesto, recuperar a los expulsados, y liderar este proyecto con los mejores, más íntegros y capaces, la clausura del congreso dará la victoria, que no la razón, a quienes la han amañado. Pero como en el pecado está la penitencia, se habrán cortado la rama en la que habían hecho su nido. Con la renuncia de los justos, desprovisto el partido del elemento diferenciador que era su ideario y de su mejor gente, las municipales serán un fiasco social, ya que la materia prima con la que contarán (borregos que ni ven, ni quieren ver, o judas que ven, callan y otorgan por interés personal) no es la más apropiada ni para fidelizar un voto, ni para regenerar cosa alguna.La pregunta es ¿qué puede aportar a la sociedad un partido edificado sobre la traición a su ideario fundacional con unas bases semejantes? Imaginémoslos en la visceral política municipal frente a dos poderosos partidos rivales que no dudarán en unir fuerzas para desacreditarlos sistemáticamente con razón o sin ella. Atados de pies y manos por la falta de credibilidad para hablar y defender fuera lo que no han tenido la valentía de defender dentro, sufrirán en carne propia las consecuencias de su silencio. Y como no hay razón de principios para aguantar la presión, los Judas, que son oportunistas natos, pronto verán más ventajoso pasarse a la competencia, con más medios. Ser cantera de tránsfugas es el futuro que le espera a un UPyD, construido sobre la base de esa selección negativa en un sistema de partidos consolidados. Es la otra cara de la moneda. El manipulador termina siendo manipulado. Y “la piragüa” se irá a pique en menos de lo que canta un gallo. Arrastrando con ella, eso sí, la esperanza de miles de ciudadanos. Lo imperdonable es que este sucio juego haya sido deliberado.La deriva de UPyD ha sido tan grande en tan poco tiempo que solo se explica con la tesis de que el guión estaba escrito. El contexto socioeconómico del país con un estado débil, rehén de los nacionalismos, con el caos en la política terrorista, exterior, lingüística y educativa, con la sumisión del poder judicial al político, la corrupción salpicando a unos y otros ,..., fue bien aprovechado. Quienes habían decidido manejar los invisibles hilos de la fe para sus espurios fines y quienes necesitaban creer en una sociedad mejor, coincidieron en el quantum espacio tiempo. El marketing sería posible con el aval intelectual y moral de grandes plumas en el país. RD, por su parte, se encargaría de atraer al votante crítico aún a costa de “apropiarse de los mensajes y posiciones, que pertenecen a todos aquellos que han defendido desde, al menos, 1978 la libertad, la solidaridad y la igualdad de oportunidades, la división de poderes y la regeneración democrática de la política en España”, como dice Clemente Polo en la tribuna de El País, del sábado 5 de septiembre. Una vez seducidos, sería más fácil, en honor a la eficacia, virar hacia la autocracia, aprovechando la buena racha de la baza.Entender por qué las cosas no podían haber sido de otro modo, requiere “adentrarse en la intrahistoria de UPyD” como dice Gerardo en su excelente artículo sobre la ponencia política. Llevar a buen puerto un proyecto transversal, exige un espíritu libre pensador capaz de promover un liderazgo nuevo, con capacidad para vertebrar y cohesionar fuerzas muy diversas en un marco nuevo, alejado del monolitismo digno de una organización de partido propia del siglo XIX. ¿Podían llevar a término ese proyecto quienes no habían tenido literalmente tiempo de cambiar el conocido espíritu de la rosa y el puño, de corte estalinista, especialmente diseñado para el sectarismo? - Solo quien ha deshecho el camino de la pertenencia ideológica, sabe cuan complicada y larga puede ser esa metamorfosis. Pero ante la duda imperó la fe.¡Cuantas facilidades se le dio al deseo y qué pocas a la razón!.Durante un tiempo, RD fue una magnífica actriz en la portavocía de nuestros sueños políticos y expectativas. Pero quizás, obnubilados por la excelencia de las palabras, obviamos su limitación ideológica, intelectual y moral para convertirlas en hechos. Ahora, que el engaño se pone de manifiesto, nos queda la sensación de haber sido ingenuos en exceso. Pero en nuestra defensa alegaremos que la falta de fe es incompatible con la supervivencia. El ser humano cree porque necesita creer. Y los políticos lo saben. No en vano se afanan en convertir el laicismo en una religión de Estado. Ya que si algo han aprendido de ella, es a copiar sus mecanismos arcaicos de control y pertenencia mediante el dogma. Obviando, eso sí, el importante hecho de que en una sociedad individualista del siglo XXI, la elección entre el dogma o el libre arbitrio la hace el individuo. Por ello, elegimos creer ayer y hoy en nuestro manifiesto fundacional, patrimonio de todos. Y rebelarnos ante la manipulación de la que está siendo objeto para beneficio de unos pocos. Sí. R.D., eligió engañarnos, ha cometido un gran error. No obstante, su mayor error es haber creído que nunca le pediríamos cuentas por ello.
Josefina Fraile Simpatizante y activista de UPyD, no afiliada

Macedonias políticas

2009-09-21T11:14:00.004+02:00

McCoy, una de las citas habituales en este blog, publica hoy un excelente artículo, con cuyo análisis coincidimos muchos. Lo de la peronización de España, por ejemplo, ya se ha tratado en anteriores posts).

Lástima que, en esta ocasión, McCoy desbarre (¡y cómo!) al final. Retóricamente, los últimos párrafos suelen ser los que permanecen en la memoria del lector / oyente, y por tanto los que suelen marcar el tono y la naturaleza del tema tratado. ¿De veras cree McCoy que somos una UNIDAD DE DESTINO EN LO UNIVERSAL? De repente, McCoy se nos pone hegeliano, y nos propone un cambio... con una vuelta conceptual al pasado. Si uno de los problemas estructurales e institucionales que ha de superar este país son los nacionalismos excluyentes (TODOS los nacionalismos, incluído el español) difícilmente podremos conseguirlo convirtiendo a la ciudadanía en una unidad de destino en lo universal. Porque como parece desprenderse del texto, es a la ciudadanía a quien McCoy pretende tornar en ente transcendental. Prefiero hacer esta interpretación benevolente con su autor... (porque las hay peores, de implicaciones y consecuencias mucho más graves y preocupantes).

Las unidades de destino en lo universal (sean los pueblos, las naciones, o el proletariado) no llevan más que al totalitarismo. Así que, querido McCoy, volvamos al buen camino, y centrémonos en el individuo y en sus libertades, en la fragmentada y sucesiva unión provisional, puntual, de voluntades individuales, en los particulares del día a día, sin transcendentalizar el resultado, sin convertirnos a todos en agentes colectivos de la Historia. Los transcendentales, para los teólogos, los místicos y los poetas, nunca para la política. Pardiez, que esto era lo último que me podía esperar de McCoy.

Leyendo El Confidencial este fin de semana, y sobre todo el artículo de Zarzalejos, se llevaba uno la impresión de que este diario digital se ha convertido en el principal apoyo mediático de UPyD. Véase el artículo de Zarzalejos sobre Rosa Díaz, que ha debido caer como bálsamo sobre la irritada piel de un partido que en las últimas semanas ha venido sufriendo las consecuencias del exceso de celo controlador de su consejo político, y de lo, digamos, heterogéneo de la fauna que puebla a esta formación política. Les recuerdo que Zarzalejos es ex-director de ABC. Tendría gracia (maldita) ahora que los sindicalistas que pueblan algunos cuadros de UPyD (¿persiguiendo el asalto a los medios de producción?) acabaran por compartir listas con los devotos de la derecha hegeliana, que sí piensa que España es una Unidad de Destino en lo Universal. Si por este batiburrillo (¿o es mejor decir aberración?) ha de venir la regeneración democrática en España, vamos por mal camino. ¿O es que la ciudadanía de este país, y los ideólogos de sus renovadores partidos, no dan para más? Oimé, qué melancolía... Valete

Roald Dahl y los políticos

2009-09-18T20:43:00.002+02:00

La otra noche, mientras escarbaba tras un poema que leer a mi hija antes de dormir, dí con Charlie and the Great Glass Elevator, de Roald Dahl. Dahl es el autor de Charlie and the Chocolate Factory, y de algunos libros de poemas deliciosamente incorrectos, como Dirty Beasts o Revolting Rhymes. Este último tiene una versión de Caperucita en la cual la inocente niña se hace un abrigo con la piel del lobo tras acabar con él a tiros. En la versión de los tres cerditos, éstos piden socorro a Caperucita, quien no sólo acaba con el lobo feroz, sino también agenciándose una maleta de piel porcina para el ajuar, y llenando la despensa de viandas para alimentarse durante el invierno. El caso es que "The nurse's song" aparece en Charlie and the Great Glass Elevator. "The nurse" es la nanny que se encargó del cuidado y educación del niño que con posterioridad acabaría siendo presidente. Y después de leer el poema, me dije: he aquí una excelente alegoría de nuestra clase política. Así que aquí se lo ofrezco (un día de éstos, con más tiempo, intentaré traducirlo).

THE NURSE'S SONG

This mighty man of whom I sing,
The greatest of them all,
Was once a teeny little thing,
Just eighteen inches tall.

I knew him as a tiny tot,
I nursed him on my knee.
I used to sit him on the pot
And wait for him to wee.

I always washed between his toes,
And cut his little nails.
I brushed his hair and wiped his nose
And weighed him on the scales.

Through happy childhood days he strayed,
As all nice children should.
I smacked him when he disobeyed,
And stopped when he was good.

It soon began to dawn on me
He wasn't very bright,
Because when he was twenty-three
He couldn't read or write.

"What shall we do?" his parents sob.
"The boy has got the vapors!
He couldn't even get a job
delivering the papers!"

"Ah-ha", I said, "this little clot
Could be a politician".
"Nanny", he cried, "Oh Nanny, what
A super proposition!"

"Okay", I said, "let's learn and note
The art of politics.
Let's teach you how to miss the boat
And how to drop some bricks,
And how to win the people's vote
And lots of other tricks.

Let's learn to make a speech a day
Upon the T.V. screen,
In which you never never say
Exactly what you mean.
And most important, by the way,
Is not to let your teeth decay,
And keep your fingers clean".

And now that I am eighty-nine,
It's too late to repent.
The fault was mine the little swine
Became the President.

Muy apropiado, ciertamente. Valete

El Circo pasa por Rodiezmo

2009-09-07T07:17:00.005+02:00

Si tomáramos la imagen de arriba y, con el Photoshop, la transmutáramos en fugaces trazos negros sobre un fondo blanco, podría pasar perfectamente por una de las viñetas de El Roto. Pero no es eso: es la imagen del circo político que montó Zapatero ayer en Rodiezmo, que incluía a Arfonzo sacando del baúl algunos de sus chistes más rancios.

Y miren, voy a empezar por darle la razón a Zapatero en dos cosas: la primera es que hay que subir las pensiones mínimas. Eso, más que una estrategia política, es un imperativo moral, porque las pensiones mínimas están al nivel de la miseria. Pero resulta que, en cualquier caso, las pensiones ya se suben por ley. Éste era un extremo que esta mañana, en Radio Nacional, confirmaba José Antonio Herce (catedrático de macroeconomía de la Universidad Complutense). Herce afirmaba que el sistema de pensiones tiene una normativa, desde hace muchos años, que es independiente de las decisiones políticas. Esto es como si Zapatero viniese ahora a convencernos de que una de sus grandes decisiones políticas para el curso que ayer se inauguraba es la enseñanza gratuita y obligatoria hasta los 16 años en todo el país. De manera que, una vez más, el demagogo de la Moncloa pretendía vender como parte de su política social y solidaria algo que está regulado por consenso desde hace muchos años. Eso sí, la foto y el titular (o más bien el eslógan) lo tiene asegurado.

No es menos cierto que se ha de seguir con el gasto público. Anatole Kaletsky cuenta hoy en The Times que al menos durante un año más, los países del G20 van a seguir con la política de gasto público para estimular la economía. También predice que los tipos de interés tendrán que seguir siendo bajos. Pero (y este es un gran pero) también coinciden los países del G20 en que la política fiscal (a saber los impuestos) tendrá que seguir relajada en paralelo con la continuidad del gasto público. Una subida de impuestos improcedente podría llegar a asfixiar la recuperación económica. Así que al menos, durante un año, más gasto público, pero también menos impuestos. Esto lleva a la pregunta sobre si la subida de impuestos anunciada por Zapatero será real, o (como tantas otras cosas) sólo un gesto de cara a la galería (como la foto de arriba) para contentar a los sindicatos y a su ala izquierda, en tanto que bajo la mesa las cosas siguen más o menos igual. Habrá que estar a la expectativa.

Y éste es el gran problema. Porque con este hombre, lo único que cabe es estar a verlas venir, dado lo imprevisible de su política económica. Habrán leído uds. el artículo de El País este fin de semana, significativamente titulado "A la deriva". El País vuelve a insistir en este tema en su editorial de hoy. El tema de la reforma fiscal también fue abordado por el ABC en la tercera de ayer. Esperemos que quede alguien con sentido común entre la fontanería monclovita, porque los mejores y más sensatos expertos económicos del PSOE se han ido despegando del actual presidente a lo largo de los últimos años. Eso sí, expertos en imagen y en lanzar titulares nunca le faltan. Como prueba es esperpento de arriba. Buen comienzo de semana. Valete

Sobre la regeneración democrática

2009-09-05T08:42:00.000+02:00

La clase política en general debería preguntarse por la naturaleza del abstencionismo en las elecciones, y la pobre opinión que la ciudadanía tiene de quienes nos gobiernan. Por esto es tan seria, y tan pesada, la responsabilidad de UPyD, partido que ha echado sobre sus espaldas la tarea de regenerar nuestra democracia. Dicha tarea requiere unas dosis de transparencia por encima de lo habitual, porque para ponerse como ejemplo hay que ser doblemente virtuoso. Y también por esto los ex-militantes de otros partidos, y de sindicatos, que ahora han recalado en UPyD tienen esa doble responsabilidad.

Por ejemplo: quienes callaron bajo la corrupción de González, quienes callaron ante el escándalo de los GAL (que hizo tantísimo daño a la democracia y que tanto oxígeno dio al terrorismo), quienes han vivido de la política o del sindicalismo sin haber cotizado a la seguridad social en un puesto de trabajo productivo, tienen el deber de demostrarnos a aquéllos de nosotros en los que se despertaron tantas esperanzas que han cambiado de mentalidad, que no están dispuestos a montar otro chiringuito clientelista, otra franquicia política, que no han recalado en el nuevo partido para tocar el pelo que no obtuvieron, o que perdieron, en sus anteriores aventuras políticas. Por citar a ese gran filósofo que es Spiderman, a más poder, más responsabilidad. Y si ese poder se asume con la ingente tarea de una regeneración institucional de la democracia, la responsabilidad política y ética es enorme. La carga de la prueba descansa sobre sus hombros.

Si quieren un análisis detallado de las razones para mis argumentos del segundo párafo, lean aquí y aquí los textos de Gerardo Hernández Les (uno de los expedientados en UPyD por dar la voz de alarma sobre lo que se está cociendo) al respecto. La siguiente cita del artículo de Gerardo Hernández Les (que sabe muy bien de lo que habla) resume, por desgracia, uno de los principales temores (¿premoniciones?) que me asantaron cuando me decidí a militar en UPyD:

"Ateniéndonos a los hechos, el comportamiento de nuestro partido es como el de los demás, o puede que peor, si tomamos en consideración que ningún otro en tan poco tiempo ha desmentido tanto su discurso político hacia el exterior con su praxis interna. Si ahondamos en este argumento –y salvando todas las distancias que hay que salvar- UPyD se parece cada vez más al PSOE, lo que no deja de tener su lógica si somos capaces de adentrarnos sin prejuicios en nuestra particular intrahistoria."

Es verdaderamente descorazonador que tan pronto en la vida del joven partido ya haya acontecimientos como éstos que no vienen más que a alimentar la desesperanza (no, el cinismo) sobre nuestra clase política, y sobre la posibilidad de la regeneración democrática que se dice perseguir. Lo dicho: la carga de la prueba descansa sobre sus hombros. Valete.

Pinocho vuelve a las andadas

2009-09-04T07:44:00.008+02:00

Tachó de antipatriotas a los que negaban la crisis, prometió el pleno empleo, dijo que no subiría los impuestos... y ahora, tras anunciar que cada estudiante tendría un ordenador para este curso, resulta (sorpresa, sorpresa...) que no hay ordenador que valga, como anuncia hoy El País. Muchos blogueros conservadores, y numerosos militantes del PP, se preguntan cómo la gente sigue votando a este señor, y sin estar en esa cuerda, muchos nos lo seguimos preguntando también. Aunque lo que deberían plantearse los PPeros es más bien por qué no les votan a ellos, y por qué su torpe estrategia encaja como guante en mano en el discurso del PSOE que los encasilla como la derechona de sacristía. El grupo mediático y los asesores de imagen y estrategia del PSOE ponen el capote, y el PP, indefectiblemente, sigue entrando al trapo. Una y otra vez.

Entre la demagogia y la ignorancia

2009-08-31T17:34:00.003+02:00

Hace algún tiempo, el PP estaba abducido por la Conferencia Episcopal y la retórica vociferante del libertario Los Santos, el émulo peninsular del americano Rush Limbaugh. Ahora anda acongojado por los múltiples enredos de sus trajeados cleptócratas, lo cual deja el ring central del circo político español a Zapatero y sus malabarismos retóricos y políticos. Esta es una de las razones por las que servidor no habla más del PP: bastante tienen ya con ser como son, los pobres. Y además, se les ve venir desde lejos. Zapatero es algo más escurridizo, y por tanto más peligroso.

A lo que vamos: tiene guasa que Zapatero (autodefinido como "rojo", esa cosa, por otra parte, tan antigua), Robin Hood, defensor de los pobres y todas esas cosas, use a su escudero Blanco para lanzar advertencias fiscales contra las rentas altas, en tanto que el presi viene a templar las gallegas gaitas de su ministro de fomento diciendo que las subidas de impuestos serán transitorias, y que su política de fondo consiste en bajar, y no en subir, los impuestos. Pues miren, por una vez le voy a dar la razón a ZP. Y si no, que se lo pregunten a las fortunas que cubren sus rentas bajo las sociedades de inversión denominadas SICAV, que tributan al 1%. Ha leído ud. bien: en tanto que a cualquier asalariado medio le retienen entre el 15% y el 20% del sueldo en la nómina, estos señores sólo pagan el 1%.

¿Van a subirles los impuestos a estos? Noooo. Lean el artículo de hoy en El Confidencial, y sobre todo lean las cifras: 440.000 accionistas de las denominadas SICAV tienen un capital equivalente al de la renta de 17 millones de familias españolas, y sin embargo (cito al periódico) "en lugar de tributar al 30% (al tratarse de una sociedad anónima) o al 18% (al tratarse de una renta del capital) lo hacen al 1%". En fin, no les quiero marear con cifras, pero lean el artículo con detenimiento, y verán que las cuentas no salen. ¿Quienes van a salir perjudicados? La clase media que tenga algunos ahorros en fondos de inversión, pequeñas empresas, y capitales de tipo medio. Los verdaderamente ricos, los que realmente cortan la pana, se van de rositas. Igualito igualito que hizo Bush con los superricos en EEUU. Y sin embargo, gracias a los malabarismos de ZP, sus asesores de imagen , sus grupos mediáticos, el ínclito presidente por accidente pasa por aquí como el Pimpinela Escarlata de la clase trabajadora y de las rentas medias. Una de dos: o los sindicatos tienen las manos bien untadas a base de subvenciones, o no se enteran de qué va la copla. O ambas cosas a la vez.

Hoy vuelve a El Confidencial McCoy, que es muy bienvenido después de la delicuescencia neuronal que sufrimos en agosto-sólo comparable a la navideña, aunque con bastante menos hiperglucemia. Y me van a permitir que me de una palmadita en la espalda, porque en su (como siempre) lúcido artículo, menciona algo que servidor ya dijo aquí hace poco-a pesar de que esto no tenga mérito: se trata simplemente de aplicar el sentido común más allá de las ortodoxias. Esto es, que resulta suicida "la aplicación de políticas fiscales expansivas de carácter asistencial, no vinculadas a la mejora del entorno productivo, y que, por el contrario, no hacen sino expulsar cada día más al sector privado de la economía". Esto es, que repartir subvenciones que simplemente mitigan y parchean males ya existentes, en lugar de incentivar la producción y el trabajo, nos lleva a la ruina.

McCoy, por cierto, es uno de los expertos que la flamante fundación de UPyD se lleva a sus primeras jornadas en el norte de la Península. A ver si algunos de los arribistas que han ido trepando por ciertos cuadros de UPyD con la declarada intención de refundar la izquierda y el sindicalismo presto para el asalto a los medios de producción afilan las orejas y se van enterando de algo, y cambian de chip, o se van con el petate a su casa. A no ser, claro está, que sean arribistas químicamente puros, en cuyo caso estarán dispuestos a aplicar la política que se dicte desde arriba siempre y cuando ellos toquen pelo. ¿O es que (pobres ingenuos) pensaban uds. que la política era otra cosa? Valete.

2009-08-29T16:23:00.005+02:00

Nunca he pertenecido a ningún partido político. El único grupo en que alguna vez he militado es el de aquellos--no especialmente valientes--que cubren su desnudez de corazón y mente con el sentido del humor.

Así comienza Dorothy Parker una pieza periodística sobre el sitio de Madrid durante la Guerra Civil española. La sofisticada escritora, producto del Manhattan de entreguerras, redactora de crónicas literarias y teatrales del New Yorker de repente se vio sorprendida por un compromiso político que ella misma ignoraba poseer. A servidor (sin pretender igualarme a Dorothy Parker) le pasó algo parecido hace más de un año, y en consecuencia tomó la improbable decisión de militar, con la secreta pero patente sospecha de que algún día dejaría de hacerlo. Porque una cosa es el compromiso ético, y otra muy diferente el compromiso político (en el sentido espúreo que la palabra, lejos de su etimología, ha adquirido en estos últimos tiempos). Uno ve las cosas desde la distancia, contempla los relevos en ciertos cuadros regionales, ve caer a los inocentes y limpios de corazón tras disciplinarias purgas, al tiempo que en las fotos van apareciendo... otros. Y como una especie de Casandra, contempla cómo los inevitables acontecimientos desde hace tiempo previstos se van desgranando, y lo que era un proyecto cívico se va llenando de los que ambicionan dedicarse a la política de forma profesional. Los niños cantores del Tirol ya han crecido y, sin llegar ni a pastores ni mucho menos a Reyes Magos, vamos todos camino del pesebre. Pas moi. Yo me vuelvo con los humoristas: esto no lo arregla ni Cincinato.

Interludio Punk

2009-08-27T20:02:00.004+02:00

En el '77, "God Save the Queen" de los Sex Pistols, fue nº 1 en las listas de Gran Bretaña. Pero como la canción estaba prohibida, en lugar del título de la canción, el primer lugar de dichas listas aparecía vacío. Una vez fagocitado por los mass media, el punk ha devenido en una línea de ropa y complementos, prueba de que el consumismo postindustrial digiere y asimila todos los movimientos que le desafían. El punk caribeño de Porno Para Ricardo demuestra que la heterodoxia musical, todavía tiene capacidad para provocar a los tiranos, los cuales, por otra parte, son muy fáciles-y divertidos-de chinchar (aunque hacerlo sea un deporte de alto riesgo). Un anticastrista de este pelaje trae algo de aire fresco a la gusanera, que con más frecuencia de la deseable está habitada por radicales ultracatólicos de derechas no mucho mejores que el beato de Castro y su hermano. Y desde luego, es bastante más divertido que el pesao de Silvio Rodríguez con la guitarra. Delirante es Castro, delirante es Porno Para Ricardo (no se pierdan el logo del grupo, que no tiene desperdicio), delirante es la gusanera. Cuba debe ser delirante: lo demuestran de forma patente Lezama Lima y su Paradiso. No desesperen si no entienden el inglés: las declaraciones del cantante son en español. Suban el volumen y disfruten de la música (y de la letra). Valete

El último de la fila

2009-08-22T17:03:00.007+02:00

La ausencia por vacaciones de Mª Teresa Fdez. de la Vega ha puesto de relieve el papel fundamental que en el gobierno ejerce como directora y portavoz que capea los temporales y consigue que esta banda municipal suene con un mínimo de armonía y sin demasiadas estridencias. Lo digo por las desproporcionadas reacciones que ha habido sobre el escándalo de los 420 euros para los parados que se han quedado sin prestación. Para haber reaccionado así, el clamor en las oficinas del INEM debe haber sido de aúpa, y los fontaneros monclovitas encargados de tomar el pulso a la opinión deben haber detectado movimientos sísmicos de magnitud suficientemente seria como para que tanto a Zapatero como a su Ministro de Fomento se les haya ido la pinza populista. Esto recuerda aquella ocasión en la que al inefable Alfonso Guerra se le ocurrió decir que España necesitaba una ley de hierro para controlar los beneficios de las empresas. Pues bien, Zapatero vuelve a tirar de la cartera del ciudadano para seguir financiando su carrera como Robin Hood global-sobre todo ahora que se avecina la confluencia planetaria con Obama que predijo la astróloga-profetisa, la Srta. Pajín, la de los tres sueldos. El fiel escudero de nuestro quijotesco presidente, José Blanco, acompaña la medida con sugerencias de que se han de subir los impuestos a las rentas más altas. En tanto que Manuel Cháves (a quien podríamos asignar el papel del gracioso de las comedias lopescas) hace un ejercicio de tautología castiza afirmando que en los próximos meses habrá más destrucción de empleo y, además, un aumento del paro. Arsa.

Independientemente de que esto sea un globo sonda, o una maniobra de distracción (o ambas cosas), hay que dejar bien claro desde el principio que los impuestos son siempre necesarios, y es justo que los que más tengan paguen más: es el precio, justo, que hay que pagar por el estado de bienestar. Pero también debemos exigir a los gobernantes que administren el bien común (i.e. la caja del estado, que es de todos) de forma racional, y sobre todo que no lo derrochen en medidas electoralistas y populistas, porque eso, a la larga, erosiona al propio estado del bienestar.

Habrá que dilucidar, en primer lugar lo que entiende J. Blanco por rentas altas. Porque las rentas más altas, y los superricos, tienen formas muy fáciles de eludir impuestos: las sociedades tributan al 25%, en tanto que las rentas de personas físicas que superan ciertas cantidades pueden llegar hasta el 45%, y según me cuentan (no soy ningún experto fiscal), las SICAV, que son los instrumentos de inversión de los verdaderamente ricos, tributan todavía menos. Habrá que preguntarse si este cambio repentino (hace nada Zapatero proclamaba que bajar los impuestos es de izquierdas) lo va a aplicar también al criterio de distribución de la riqueza entre los diferentes territorios del estado, y no sólo de los ciudadanos.

Hay un peligro inherente en cargar a los asalariados, a la clase media con una carga de impuestos mayor todavía de la que ya sufre, porque deteriorar la situación de la clase media, y aumentar el déficit sin hacer nada por reactivar la economía desde las bases-con políticas que fomenten el empleo y la inversión, y no parches que tapen la falta de ambos-nos puede llevar a situaciones como la que se vive en Argentina o en Italia. Si a esto le unimos la debilidad de ciertas instituciones (léase judicatura, o tribunal constitucional) y el clientelismo político que fomenta el partidismo y el estado de las autonomías, tenemos una fórmula de un peligroso potencial. ¿Será nuestra clase política lo suficientemente responsable como para abordar estos problemas, y realmente mirar por los intereses a largo plazo de los ciudadanos, y no por hacer demagogia y mandar mensajes efectistas para mejorar las encuestas y ganar las próximas elecciones? Lo visto hasta ahora no es como para estar muy optimista, precisamente.

En el corto plazo, según todos los analistas, y según el propio gobierno, los datos van a ser todavía peores. Hemos de estar preparados por tanto para oir más declaraciones y ver más aspavientos de este tipo a lo largo de los próximos meses. Es el tipo de retórica que aglutina al electorado de izquierda, y viene muy bien sobre todo para tapar las vergüenzas de un gobierno que antes de las elecciones no sólo negaba la existencia de la crisis: también prometía el pleno empleo. Un gobierno que alienó a Pedro Solbes, partidario de no aumentar el déficit. Un gobierno que ha ido improvisando una política económica deslavazada, llena de buenas, pero hueras, intenciones. Un gobierno que va a remolque de la situación mundial, a la espera de que los demás nos saquen las castañas del fuego. Como muestra un reciente botón: vean el gráfico de arriba, tomado del último número de The Economist. En tanto que Francia, Alemania, Portugal e incluso Grecia, empiezan a crecer (eso sí, tímidamente), España va al final de la cola, y retrocediendo-si el gráfico además incluyera el creciente déficit, sería verdaderamente terrorífico. Conviene que la opinión pública no se entere de esto, y por eso hay que seguir aumentando la crispación en los medios (con la inestimable ayuda de los cleptócratas del PP), y levantando la bandera de defensor de los pobres. Cuando no se tienen planes, ni ideas, hay que recurrir a la agitación. Valete.

P.D. Otros dos medios internacionales en los que volvemos a ser noticia (y no precisamente por buenas razones) son el Financial Times (que subraya el impacto negativo de nuestro hipertrofiado y caótico sistema de múltiples administraciones sobre el gasto público), y el New York Times , el cual señala entre otras cosas, que a pesar del plan de inversión pública del gobierno, corregir los desequilibrios de una economía basada en la construcción y el turismo puede durar años (y la responsabilidad por este modelo de crecimiento está repartida entre PP y PSOE). Si quieren animarse, y leer noticias positivas, siempre pueden leer Público: por algo el consejo de ministros del 13 de Agosto, además de los fastuosos 420 euros, aprobó la TDT de pago, con la que Roures se va a forrar. Todo ello, como no podía ser de otra forma, tiene de los nervios a J.L. Cebrián (quien, en su día, por cierto no chilló cuando Prisa se quedó con el monopolio del fútbol de pago). Ya lo dijimos aquí en su día: González tiene a Slim, Aznar a Murdoch, y ZP se prepara un retiro dorado como asesor del grupo mediático que está amasando Roures. Para que luego digan que la historia no se repite.

Robin Hood, al auxilio de los pobres

2009-08-19T16:11:00.007+02:00

Este tío es la pera. Despues de que le pillaran en pleno ejercicio de demagogia a cargo de los presupuestos del estado, sale nuestro ínclito a decir que no, que van a revisar los criterios para la asignación de la subvención de 420 euros para parados de larga duración (El País, 19 de agosto). Claro, ha tenido que admitir la equivocación, y rectificar-de nuevo echando mano a nuestra común cartera. La alternativa, como acabo de decir, sería admitir que lo de los 42o euros tal y como se había anunciado no era más que una falacia para mantener al personal contento, demostrar lo bueno que es nuestro particular Robin Hood y lo malos que son los empresarios, la derecha, y la gente con sentido común que no se deja engatusar.

Siento repetirme, pero tengo que volver a constatar que en España el Estado le ha usurpado el papel a la Iglesia. Y no solo en los aburrídisimos sermones con los que nos inflige su simplista catecismo. Que también. Ahora es el erario público el que se dedica a repartir prebendas, sinecuras, y auxilio para los pobres.

Nadie niega que el estado de bienestar es uno de los triunfos de la democracia en Europa, y que se ha de mantener, a toda costa. Pero sobre todo se ha de mantener racionalizando los gastos y procurando que la caja común no se quede vacía. Porque entonces sí que estaremos jo***os (y jo***as). Y cuando eso pase la culpa no será de los neocón, será de los que se han dedicado al gasto de forma irresponsable para poder hacerse una foto y pasar como el defensor de los pobres.

Y digo yo: ¿no sería más DIGNO, más INTELIGENTE y más EFECTIVO, que, en lugar de estar recibiendo una LIMOSNA del estado (porque no nos engañemos, 420 euros al mes es una limosna), el gobierno abordara de una vez por todas la reforma del mercado laboral, para hacerlo más racional y efectivo, para que se creara riqueza, se reactivara la economía, lo cual a su vez aumentaría los ingresos por impuestos y aportaciones a las pensiones y a la SS (reforzando así al estado de bienestar)?

Oiga, pues no. Porque eso sería hacer alta política, y asumir medidas impopulares a corto plazo, y además no casaría con el falaz catecismo del PSOE, que demoniza a la derecha a la vez que se autoerige en defensor de los pobres y oprimidos. Ya sabemos que nuestros partidos no entienden más que de fotos, de denuncias al otro, de descalificaciones mutuas, y del irresponsable ejercicio de la demagogia para salir del paso y ganar las siguientes elecciones. Pues esto es lo que hay.

Siento repetirme de nuevo con la foto de la cabecera, pero la imagen me parece tan paradigmática de la demagógica desvergüenza de este caballero, que creo que todos deberíamos llevarla en la cartera para recordarnos constantemente qué tipo de personaje nos gobierna. Valete.

Entre Perón y Berlusconi

2009-08-02T08:02:00.007+02:00

Decía nuestro inane profeta en su reciente entrevista del NY Times que cuando ve un parado, ve a un ciudadano. Esto no es más que una cortina de humo-otra-que esconde el hecho de que en nuestras democracias mediáticas los partidos políticos son empresas que venden un producto a unos consumidores, y para hacerlo usan la mercadotecnia y la publicidad. Véanse, si no, las numerosas foto-ops de nuestro presidente (o de cualquier otro político). Zapatero gusta de aparecer como paladín de los parados, y defensor del estado del bienestar--y eso aun a costa del propio estado, al que se está descapitalizando en lo financiero a través de un déficit que va alcanzando cotas siderales, y al que también se le está descapitalizando en lo político e institucional, con el marasmo criptoconfederal de nuestro denominado estado de las autonomías. Eso por no hablar del desprestigio de altas instituciones como el Tribunal Constitucional, más al servicio de los partidos y sus intereses que a la salvaguarda de los derechos y libertades de los ciudadanos y al fair play entre los diferentes actores de lo público. La confluencia de demagogia, cortoplacismo y partitocracia empieza a derivar en una desnaturalización de las instituciones. Esto no es ninguna novedad, y ya se lleva denunciando desde hace tiempo. Pero la cosa va alcanzando tal dimensión que la percepción se desborda más allá de nuestras propias fronteras: The Economist de esta semana habla de que España va camino de la italianización.

El peligro de peronización es cada vez más real, tanto más en un país cuya tradición política está históricamente más ligada al corporativismo que a otra cosa (vean sobre esto, por ejemplo, la obra de H.J. Wiarda & M.M. Mott, Catholic Roots and Democratic Flowers. Political Systems in Spain and Portugal, Praeger, 2001, p. 191 ss, aunque todo el libro se dedica a explorar este tema desde diversos ángulos). Que la inercia de nuestro sistema partitocrático, el cual prescinde de ciudadanos y sociedad civil al convertirlos en consumidores-votantes o clientes, deriva hacia el corporativismo tradicional ha quedado demostrado recientemente cuando el gobierno ha hecho causa común con los sindicatos frente a la patronal. Al no haber podido sacar la foto del diálogo social, el plan B de Zapatero ha consistido en aprovechar la situación y salir a la palestra como el gran caballero blanco defensor de los parados y de los pobres. Esto lo dice un gobierno que no sólo se alía con sindicatos, sino también con la banca y las grandes empresas inmobiliarias en detrimento de la clase media (que va a soportar durante décadas el peso del déficit que ahora se está creando) y de las pequeñas y medianas empresas, las cuales apenas pueden respirar en el exiguo espacio que les deja el robusto abrazo corporativista que el gobierno ofrece a sindicatos, banca y grandes empresas.

Para una prueba fehaciente de esto lean este artículo de El Confidencial de hoy, cuyo título ya denuncia la situación: "Las pymes solventes se quedan sin crédito mientras los grandes del ladrillo refinancian sin problemas". Todos conocemos las generosas ayudas que el gobierno ha ofrecido a la banca para evitar un fallo sistémico (o para no dejar a los gestores políticos de ciertas cajas de ahorros con el trasero al aire). Y todos conocemos también los estrechos lazos que ciertas grandes empresas constructoras (también mediáticas) tienen con el gobierno. Desde una de ellas se intentó el asalto al BBVA, para añadir al banco a la corporativista familia del gobierno Zapatero. Mientras el gobierno anda a pachas con los bancos y las grandes empresas, y mientras arroja a los parados las subvenciones que en muchos casos fomentan el clientelismo, las clases medias y las pymes se asfixian. Según el artículo:

"En la mayoría de los casos, se trata de gente honrada y solvente que no se ha retrasado jamás en el pago de sus cuotas, que está al día con sus impuestos y cotizaciones, que normalmente tiene contratados más productos de la entidad -planes de pensiones, fondos de inversión, seguros...- y que nunca ha dado motivos al banco o caja para que le consideren "sospechoso". Pero da igual. El argumento es que ahora el departamento de riesgos ya no aprueba las operaciones que se hacían antes (en provincias es muy socorrido echar la culpa a "Madrid") y que la financiación se ha encarecido mucho para el banco, por lo que no tiene más remedio que pedir más garantías y trasladar el coste del dinero al cliente. Pocas veces se alude a que el euribor está en mínimo histórico o a que los bancos tienen barra libre para conseguir todo el dinero que quieran del BCE al 1%.
Todo el mundo conoce a alguien en esta situación. Y hay casos muy sangrantes, como que el banco endurezca las condiciones pese a que las garantías sean excelentes -hay quien le ha ocurrido con fondos monetarios absolutamente seguros y líquidos-, o que incluso las cambie en la propia notaría. "En ese momento no sabes qué hacer, quieres escapar pero estás entre la espada y la pared y no tienes más remedio que aceptar lo que le pongan delante", asegura un empresario que se vio en este brete."

El artículo también destapa sospechosas simbiosis entre el gobierno y la banca:

"La indignación de los pequeños empresarios crece todavía más con la publicación de las cuentas del primer semestre, en las que se ha puesto de manifiesto que los bancos y cajas han utilizado masivamente la liquidez para, en vez de dar crédito, comprar deuda pública, con la que obtienen una rentabilidad interesante con un riesgo mucho menor. Una operativa que al Gobierno le viene muy bien, porque tiene que colocar ingentes emisiones de bonos para financiar el galopante déficit público español."

Esta política se basa en una perversa lógica que consiste en no dejar caer a las grandes inmobiliarias, que no han gestionado bien sus asuntos (y en vez de pagar por ello, se ven ayudadas por el estado), en tanto que los pequeños gestores de las pymes y los autónomos (que a diferencia de los grandes ejecutivos, sí se juegan su patrimonio personal) se ven asfixiados mientras contemplan como el gobierno busca sostenerse a través de generosas subvenciones a parados, banca y grandes empresas. Que lejos de defender el bien común la política actual de los sindicatos con respecto al mercado laboral responde más bien a la defensa del status quo queda demostrado en este artículo de Ángel Ubide que aparece en El País. A mitad de julio, The Economist también analizó la esquizofrénica estructura de la regulación laboral en España, que crea una clase de privilegiados (los que disfrutan de contratos permanentes o indefinidos, por no hablar de funcionarios del sector público) vs la población laboral (mayormente jóvenes) con contratos temporales y contratos basura, sobre cuyos hombros descansa la prosperidad del anterior grupo, y entre los cuales el paro hace estragos.

Cuando una sociedad empieza a anquilosarse, a dejar en la estacada a los más jóvenes, y a castigar a los elementos que constituyen su tejido empresarial, a los pequeños emprendedores que dinamizan la economía a niveles medios y bajos, y se arroja en los brazos de los intereses creados de grandes sindicatos, corporaciones y banca, se entra en un peligroso juego que puede derivar en la debilitación de la clase media, la cual resulta esencial para sostener una democracia. Si a esto unimos la crisis institucional y política que se deriva de la persecución de intereses de partido por encima del bien común, estamos, verdaderamente, ante el proceso de italianización, si no de peronización, de la vida política, social y económica en España.

P.D. Días después de subir este post, El País publica el siguiente artículo de Manuel Sanchís, que analiza la necesidad de una reforma laboral como parte de la necesaria reforma del modelo productivo, a la vez que pone en evidencia las falacias y las contradicciones a las que nos tiene acostumbrados el demagogo de la Moncloa. Pues eso: menos demagogia, menos maniobras de distracción (como el lamentable espectáculo de acusaciones mutuas, espionaje, corruptelas y otras zarandajas entre PP y PSOE), más pedagogía política, más respeto por el ciudadano, y más ponerse a resolver los problemas, en lugar de dedicarse a proteger la parcela de poder y a desgastar al otro a través de los medios afines. Algo muy malo debemos haber hecho para merecer esta patética clase política que padecemos.

REVISTA DE PRENSA

2009-07-31T09:30:00.004+02:00

Ayer dos jóvenes servidores del estado murieron defendiendo los derechos individuales y colectivos de los ciudadanos de este país. Su sacrificio merece nuestro profundo respeto y la admiración agradecida hacia estas personas que se juegan la vida por la seguridad que garantiza nuestras libertades. En el otro lado, los "gudaris" de ETA han vuelto a adornar de sangre y ennegrecida chatarra la causa del independentismo vasco. No podría ser de otra forma cuando bajo la anacrónica y tercermundista retórica de liberación nacional se esconde otra capa de aún más rancio barniz paleocatólico (en su variedad "Ancient Regime") atravesado por el mesianismo étnico de Don Sabino Arana. Don Sabino, ese gran visionario fundador del actual nacionalismo vasco, que preconizaba un territorio independiente "limpio de sangre de judíos, moros, herejes y gentes de mala raza", como describe hoy Antonio Elorza en un magnífico artículo en El País. Jon Juaristi analiza también en un excelente artículo en el ABC de hoy 31 de julio los orígenes y los avatares, ideológicos y sociológicos, de ETA: se trata de un compacto texto que deja al lector con el deseo de que Juarísti se hubiera extendido un poco más en los interesantes detalles que tan sólo apunta.

Antonio Elorza, por cierto, hace hoy doblete en El País, donde también analiza el tema del Estatuto Catalán y la parsimonia con la que nuestro Tribunal Constitucional aborda el tema. Lo más indignante no es que España se rompa, o no se rompa. Servidor de uds. está lleno de defectos (algunos de los cuales transpiran inevitables por los poros de este blog), pero jamás ha padecido ninguna de las variedades del virus nacionalista, empezando por el español, y vería con satisfacción, por ejemplo, un parlamento en el que se usaran todas las lenguas del estado, o que estas lenguas se enseñaran libremente en todos los colegios de este santo país. Esto no es lo más grave, lo verdaderamente serio es la interesada pasividad de nuestra clase política a la hora de abordar las cuestiones con una visión de estado, y el daño que eso hace a las instituciones, que son la estructura que sostiene el sistema de derechos y libertades. Los procesos institucionales han de estar regidos por unas reglas claras y aplicables en todos los casos, pero en lugar de esforzarse en el fair play, la transparencia y el bien común, aquí tanto el gobierno como la oposición y los satélites nacionalistas se dedican a perseguir sus intereses particulares (siempre electoralistas: esto es, miopes y cortoplacistas) cambiando sin pudor las reglas del juego cada vez que les conviene. Constata The Economist este hecho en su último número, que incluye un interesante artículo subtitulado "Todos ganan en Zapaterolandia". De forma que ya empiezan a cogerle la medida a ZP allende los mares. Vean cómo nuestro presidente por accidente pone en práctica sus mejores herramientas en una entrevista en el New York Times: la retórica inane, las frases que no aguantan un análisis serio y que tras elevarse a titular se desvanecen como el humo del que están hechas. La entrevista concluye con la rotunda afirmación: "La cuestión no es qué puede hacer Obama por nosotros", declara el gran estadista ante la Historia, "sino qué podemos hacer nosotros por Obama". No sabe uno si produce más indignado asombro el tono de baja adulación o lo vacuo de la dichosa frase. Valete

THE TIMES & ETA

2009-07-29T20:28:00.002+02:00

El Times de Londres vuelve por sus fueros, y en la noticia sobre el atentado de hoy (http://www.timesonline.co.uk/tol/news/world/europe/article6731355.ece) una vez más se refiere a ETA como un "grupo separatista armado". En fin.

Me gustaría proponer (como ya hice en un post anterior cuando habían detenido al terrorista Martutegui) una campaña de emails al periódico en protesta por esta absurda, y verdaderamente indignante, neutralidad. La dirección de email de la sección de cartas al director del Times es letters@thetimes.co.uk. La política editorical del Times requiere que la carta al director vaya firmada, y contenga una dirección y un número de teléfono (datos que luego no se llegan a publicar).

Propongo el siguiente texto para los emails. Yo acabo de enviar uno:

Dear Sir / Madam

Once more, a perfectly serious and respectable newspaper like The Times refers to ETA as "armed Basque separatists". ETA is considered as a terrorist organization by the European Union, and the United States. But above all, ETA has demonstrated to be a terrorist organization through its own actions, such as the assassination of more than 800 people, and the insidious campaign of its members and supporters, all of which continually wage a sustained campaign of blackmail, intimidation and violent action against those who do not share its radical, exclusivist, ethnic-centred nationalist creed. I wish to denounce this apparently exquisite neutrality as utterly meaningless, and harmful for the universal cause of freedom and democracy, those venerable and ancient principles embodied in the creed of Anglo-American liberalism that your newspaper usually upholds. I therefore request, in the name of those very principles, that you drop this policy of journalistic neutrality once and for all and refer to ETA as what its own actions reveal it to be, i.e. a liberticide terrorist organization, and therefore an enemy of democracy.

Respectfully

TESTIMONIOS

2009-07-28T20:36:00.003+02:00

Vamos a ponernos ahora menos frívolos y algo más serios. Aquí les pongo un enlace a una página con un testimonio de Macarena Pool, una de las expedientadas de UPyD en Sevilla. Tengo que decir que no conozco personalmente a la autora del artículo, ni tampoco estoy muy al tanto de la situación en Sevilla. Pero como vivimos en un país libre, y la crítica y la disidencia son derechos fundamentales, pues vamos a ejercerlos. Y de paso, un importante toque de atención. UPyD nació ilusionando a muchos de nosotros que no perseguimos cargos públicos, y lo que nos atrajo de él fue precisamente su declarada intención de hacer política de una forma diferente, y de reformar esta desnaturalizada democracia nuestra. Y como los principios se demuestran andando, mal ejemplo vamos a dar si no hacemos en casa lo que propugnamos para el resto de la ciudadanía. No es un trabajo fácil, pero hacerlo de otra forma sería desvirtuar el proyecto original. Y aquí estaremos para apoyar el proyecto si merece la pena, pero también para criticarlo si de desvía de los principios fundacionales del partido. Valete.

BIBIANA AL RESCATE

2009-07-28T05:57:00.006+02:00

El verano me tiene verdaderamente agotado, así que voy a contener la logorrea (algo que, estoy seguro, mis exiguos lectores no dejarán de agradecer), y voy a dejar que las noticias hablen por sí mismas.

¿Qué sería de nosotros sin Bibiana, sus feminarios, y sus cositas? Qué pena que no la dejen salir más en los medios, porque nos aliviaría mucho el agosto que se nos avecina. Algún día un Swift, un Evelyn Waugh, o un Valle-Inclán del futuro debería aprovechar este filón para inmortalizar a esta trop@ en una literaria sátira. En fin, que ardo en deseos de ver esa anunciada campaña de Bibiana y su ejército de intrépidas amazonas para promover una nueva masculinidad entre los aficionados al fúmbo y otros deportes de sillón (lean, lean). Por lo que dice El Pais de hoy, parece que Bibiana también va a tener que intervenir con sus tropas en el Campus Party.

Todo esto me recuerda aquella escena de Divorcio a la italiana, en la que un intelectual orgánico del partido comunista llega desde Roma a la Sicilia profunda para pontificar sobre el divorcio, obteniendo una hilarante respuesta de su emboinada y masculina audiencia al animarles a emitir un juicio maduro y democrático al respecto. Aquí les dejo la peli, por si les apetece. Y no olviden hidratarse, vitaminarse y supermineralizarse. Vale

Inesperados efectos secundarios del 68

2009-07-26T07:12:00.002+02:00

Los publicistas se han apropiado de la retórica libertaria del 68 para ponerla al servicio de los intereses de la internacional del neocapitalismo corporativo.

Tras la caída del Muro de Berlín, la educación se convirtió en el último refugio de las utopías.

Los individuos ya no son ciudadanos, son consumidores. Los medios de comunicación, y sobre todo la publicidad, fomentan la irresponsabilidad, la infantilización y la persecución de la satisfacción inmediata.

Agítese todo esto, y tenemos un cocktail explosivo cuyos efectos son de sobra conocidos.

Como Vargas Llosa escribe mejor que servidor de uds., lean su artículo de hoy en El País, si les apetece. Vale

El estado de la cuestión, o de jetas y liberados

2009-07-25T07:51:00.006+02:00

Hoy me van a perdonar uds. que me cite a mí mismo. Mi única excusa es que en realidad no hay nada nuevo bajo el sol. La naturaleza humana y todo lo que le rodea suele ser recurrente en lo fundamental. Por eso no es extraño (aunque en este caso, sí algo descorazonador) que la cita del post del pasado 31 de marzo sea todavía (lo seguirá siendo, por largo tiempo, me temo) relevante.

En este país llevamos más de 30 años dándole vueltas a lo mismo. Al regreso de cada una de mis estancias en el extranjero, que solían durar entre 6 meses y un año, comprobaba con una mezcla de cansancio e indignación que las tertulias y los titulares seguían con lo mismo: los nacionalistas, el terrorismo, la corrupción e incapacidad de nuestra clase política...

Cuando el nivel de indignación llegó a niveles estratosféricos, hubo grupos de ciudadanos que pensaron que llegaba el momento de dar un paso adelante. Y así lo hicimos. En mi caso particular, pasé de no haber votado en más de 20 años, a militar en un partido político: un triple salto mortal en lo que se refiere a abandonar la desesperanza y abrazar la ilusión de que las cosas se podrían cambiar. De que la gente que no quiere vivir de la política, pero que se preocupa por el estado de la cosa pública, finalmente pudiera empezar a dar una llamada de alerta para que esta democracia nuestra no acabara desnaturalizada por la demagogia y los intereses creados. Cierto: era un sueño imposible, pero había que intentarlo.

Parece que ahora el sueño comienza a volatilizarse (a título informativo, pueden leer este artículo de Pilar G. Jáuregui, por ejemplo, éste de José Antonio Ortega, o este otro de M. Cruz Boscá), que el ansia de poder y los intereses creados vuelven a estar en primer plano (por citar al Montaigne de mi anterior post, se está anteponiendo lo útil a lo honesto), y los llamados animales políticos van ocupando estratégicas y sumisas posiciones en el tablero, en detrimento de los que simplemente querían arrimar el hombro, defender sus principios, y mejorar la cosa pública. Probablemente esto tenía que pasar, antes o después, pero uno desde luego no esperaba que pasara tan pronto. En fin, permaneceremos alerta, para ver lo que pasa a lo largo de los próximos meses. Pero les puedo vaticinar, con un estrecho margen de error (ojalá me equivoque), que mi breve interludio como militante de un partido político parece acercarse a su fin.

Entre tanto, les dejo con mi auto-cita del 31 de marzo y un cordial saludo de servidor de uds., José María Pérez Fernández, militante de base de UPyD, nº de afiliado 3029.

Ave atque vale

Al igual que en nuestra madre patria, también en los Estados Unidos, con más frecuencia de la deseable los sindicatos se convierten en pesebres dedicados a defender el estatus quo, los intereses creados, y sobre todo el estatus de los liberados que han alcanzado su sueño: vivir del sindicalismo y la política. Ésta es una de las razones por las que también hay más de un sindicalista en los partidos políticos (sobre todos los nuevos): personajes que aspiran a vivir de la política, que no han podido o sabido encajar en otros ámbitos, y que ahora prueban fortuna, a ver si cuela.

No me cabe duda (ya se ha dicho antes en este blog) de que los sindicatos son absolutamente necesarios e imprescindibles en una sociedad abierta y plural, como parte de las instituciones necesarias para defender los intereses de los trabajadores en todos los ámbitos. Pero de ahí a que los sindicatos se conviertan en el pesebre en que se han convertido, va un paso, un paso muy amplio.

Una de las cosas que más me atrajo de UPyD cuando se fundó fue su idea de profesionales en la política y no de profesionales de la política. ¿A que conocen uds a más de un sindicalista que o jamás ha tenido un puesto de trabajo que no le haya proporcionado su sindicato, o bien que no haya ejercido su puesto de trabajo original desde hace años, agarrado firme y cómodamente como están algunos a la ubre de las dietas y los sueldos de liberados? Cuando uno tiene una profesión a la que volver, es más fácil defender principios e ideas. Cuando uno defiende su estatus de liberado o profesional de la política, uno tiende a ser más flexible, y a supeditar otras cosas al mantenimiento de su parcelita.

LO ÚTIL Y LO HONESTO

2009-07-22T06:32:00.003+02:00

Hace ya algún tiempo que subí este texto de Montaigne en el blog, aunque en mi pedantería lo cité en francés. Por su relevancia, lo repito ahora, en su traducción al español (que he sacado de la estupenda Biblioteca Virtual Cervantes). La cita está sacada del primer capítulo del libro tercero de los Ensayos:

"Llena está de imperfecciones nuestra contextura pública y privada, mas en la naturaleza no hay nada inútil, ni siquiera la inutilidad misma. Nada se ingirió en este universo que no ocupe su lugar oportuno. Nuestro ser está cimentado por cualidades enfermizas: la ambición, los celos, la envidia, la venganza, la superstición y la desesperanza viven tan naturalmente dentro de nosotros que la imagen de tales dolencias se reconoce también en los animales; hasta la crueldad reside en nosotros, pues dominados por la compasión experimentamos interiormente como una punzada agridulce de voluptuosidad maligna ante los sufrimientos de nuestros semejantes. Los niños también la sienten... Quien de aquellas cualidades arrancara las semillas en el hombre acabaría con las condiciones fundamentales de nuestra vida. De igual suerte hay en toda policía oficios necesarios que son no solamente abyectos sino también viciosos; los vicios ocupan su rango en nuestra naturaleza, y su papel es el enlace de nuestra contextura, como los venenos sirven a la conservación de nuestra salud. Pero si se truecan en excusables, puesto que nos son necesarios y el menester común borra su cualidad genuina, necesario es también abandonar este papel a los ciudadanos más vigorosos y menos pusilánimes, a los que sacrifican su tranquilidad y conciencia a la salvación de su país, como los antiguos sacrificaban su vida. Nosotros, más débiles, desempeñamos un papel más sencillo y menos arriesgado. El bien público requiere que se traicione, que se mienta y que se degüelle: resignemos esta comisión a gentes más obedientes y flexibles."

Plus ça change, plus c'est la même chose

2009-04-23T04:09:00.005+02:00

La blogosfera, ese vasto espacio virtual dedicado mayormente al melancólico ejercicio del onanismo mental cuenta desde hace poco con una nueva celda en su laberinto. Como diminutas criaturas en un hormiguero nos afanamos desde el teclado en volcar sobre la pantalla lo que de otra forma quedaría enredado entre las horas de insomnio. De vez en cuando, sin embargo, casi como por casualidad, surge algo nuevo y relevante que cuenta lo que otros callan: es el caso de Notabilia, un interesante rincón digno de atención para el curioso lector. Echen un vistazo... y luego me cuentan. O no. Valete.

P.D. La imagen tiene muy poco que ver con el tema (¿o si?), pero la acabo de encontrar en el blog de Mary Beard, y me ha gustado tanto que no me resisto a ponerla por aquí. Por cierto: hace un par de días se cumplieron 500 años de la llegada al trono del bueno de Enrique VIII. Ah, those were the days...

ECONOMÍA Y EDUCACIÓN

2009-04-21T05:03:00.006+02:00

Si ayer España era noticia en el Times de Londres, por la captura del terrorista Martitegui, hoy nuestro país aparece en el New York Times. Y no son noticias prometedoras: diferentes economistas, a ambos lados del Atlántico, ponen a España como caso de estudio del virus que puede empezar a contagiar al resto de la economía europea. Se trata de la espiral de crecimiento del paro y bajada de precios, que consiste en la deflación, y que en los años 30 llevó a la Gran Depresión, y en los 90 a la década perdida en Japón. Aquí tienen el enlace: el artículo también incluye un audio. Para que no todo suene tan negativo, les incluyo también un análisis de Slate donde se glosa la famosa frase "green sprouts" (i.e. primaverales brotes) para referirse a algunas señales que pueden indicar un reverdecer de la maltrecha economía mundial (a pesar de que la opinión de los economistas sobre cómo interpretar estos datos no es unánime).

¿Qué hacer? Lejos del inmovilismo, la situación requiere acción e imaginación: no creo que se trate de desmantelar un modelo de estado del bienestar que ha convertido a Europa en la envidia del mundo, pero tampoco servirá de nada dejar todo simplemente como está. Lo alarmante es ver la escasa capacidad de reacción de nuestra esclerotizada clase política: acabo de escuchar a Griñán esta madrugada en un boletín de noticias, clamando como el trueno que la mejor política económica es la educación. Griñán lleva en política décadas, y si ha tardado todos estos años en darse cuenta de que el mejor capital de un país son unos ciudadanos bien educados y técnicamente preparados para un entorno competitivo global, mal andamos.

Pero ya lo dicen nuestros pedagogos: la competitividad es mala, y todos tenemos que aspirar a ser iguales: igual de mediocres. Todos iguales, pero siempre por abajo. Eso de incentivar la excelencia, el mérito y el esfuerzo a través de un sistema de penalizaciones y recompensas es una cosa muy fea y muy capitalista. Lo bonito es que todos nos cojamos de la mano y cantemos juntos según se hunde el barco, mientras el gilipollas de la guitarra entona el "No nos moverán" o el "Qué alegría cuando me dijeron" (tanto monta, monta tanto).

El sector de la enseñanza lleva años siendo el tablero en el que nuestra partitocracia pone en juego sus prejuicios ideológicos y religiosos, el conejillo de indias de todo tipo de experimentos. Durante décadas la pedagogía se ha convertido en el último y desesperado refugio de las utopías. Así que, por favor, señor Griñán, no venga ahora a insultar nuestra inteligencia para presentarnos como gran proyecto que avale su liderazgo algo que muchos ya sabemos desde hace mucho tiempo. Griñán (y con él toda nuestra clase política) lleva defraudando a este país durante décadas en política educativa, y mucho me temo que nada hace indicar que se vayan a poner las pilas, más allá de sonoras declaraciones cuando eso conviene a sus intereses políticos y electorales. Valete.

LA EXQUISITA NEUTRALIDAD DEL "TIMES" DE LONDRES CON ETA

2009-04-19T17:06:00.002+02:00

Una vez más The Times (que en esto sigue la política editorial de la BBC) sigue manteniendo una exquisita pero en mi opinión culpable neutralidad en lo que se refiere a sus noticias referentes a la organización terrorista, siempre denominada "Basque separatist organization". El periódico nos brinda hoy otro ejemplo en la noticia sobre el arresto del terrorista Martitegui (http://www.timesonline.co.uk/tol/news/world/europe/article6124748.ece?Submitted=true).

Me gustaría proponer una campaña de emails al periódico en protesta por esta absurda, y verdaderamente indignante, neutralidad. La dirección de email de la sección de cartas al director del Times es letters@thetimes.co.uk. La política editorical del Times requiere que la carta al director vaya firmada, y contenga una dirección y un número de teléfono. Propongo el siguiente texto para los emails. Yo acabo de enviar uno:

Dear Sir / Madam

Once more, a perfectly serious and respectable newspaper like The Times refers to ETA as a "Basque separatist organization". ETA is considered as a terrorist organization by the European Union, and the United States. But above all, ETA has demonstrated to be a terrorist organization through its own actions, such as the assassination of more than 800 people, and the insidious campaign of its members and supporters, all of which continually wage a sustained campaign of blackmail, intimidation and violent action against those who do not share its radical, exclusivist, ethnic-centred nationalist creed. I wish to denounce this apparently exquisite neutrality as utterly meaningless, and harmful for the universal cause of freedom and democracy, those venerable and ancient principles embodied in the creed of Anglo-American liberalism that your newspaper usually upholds. I therefore request, in the name of those very principles, that you drop this policy of journalistic neutrality once and for all and refer to ETA as what its own actions reveal it to be, i.e. a liberticide terrorist organization, and therefore an enemy of democracy.

Respectfully

"MIMMANO" REDUX

2009-04-15T06:04:00.002+02:00

¿Se acuerdan uds. de "mimmano"? Me refiero al fraternal pariente de Alfonso Guerra: aquél que pasó de vender enciclopedias de puerta en puerta a cobrar comisiones en nombre del Pepiño de entonces, el inefable "Arfonzo", en el chiringuito que montó en La Plaza de España de la hermosa Sevilla. Mucho tenemos que haber degenerado cuando hay gente que echa de menos el sentido de estado de González (el del GAL, y la corrupción, ¿recuerdan?) y de Guerra, el de los chistes mitineros, que entre eso y su gusto por Mahler se nos convirtió en una especie de híbrido entre el esteta Gustav von Aschenbach y los Morancos. Ah, Vanitas vanitatis: in ictu oculi transit gloria mundi, como nos cuenta a través de sus óleos gore (el Barroco tridentino siempre fue muy gore) el magnífico Valdés Leal en la Iglesia del Hospital de la Caridad, en Sevilla también. Lo que no transit en Sevilla, ni en toda Andalucía, es el mamoneo clientelar del PSOE: esto sí que es un timo piramidal y no lo de Madoff. Lean, lean esta noticia: desde la cúpula, empezando por la primera familia presidencial, i.e. la de Don Manuel Chaves, hasta el más humilde alcalde o concejal de esta Santa Tierra tiene a algún pariente colocao. Entre los neoseñoritos y los paleoseñoritos anda esta región. Tengo un amigo de un pueblo de la Sevilla profunda, conservador y españolista, buena gente, Sevillita, y en Semana Santa, costalero. Es comercial y viaja por toda España. Hasta por el País Vasco tiene el valor de pasearse con su coche, que incluye pegatina con la bandera de España. Pues bien, mi amigo vota al PP en todas las ocasiones, pero siempre me dice que lo hace con las narices tapadas, porque, en su pueblo, el PP está trufado de los antiguos señoritos franquistas: la misma clase que en otros pueblos (como Antequera) impidió activamente un timido intento de desarrollo industrial en los 60, para no perder la mano de obra barata con la que vivían de las rentas que les daban sus latifundios. Ya les digo: entre paleoseñoritos, neoseñoritos y la comuna de Marinaleda (Münster redux) anda la cosa por aquí. Y sin embargo, se les sigue votando. Valete

Salgado vs Chacón

2009-04-08T07:32:00.004+02:00

Nuestro canoro profeta de la inanidad retórico-política, el fotogénico ZP, se ha lanzado en una espiral de liderazgo mundial que le ha llevado por las cancillerías y los foros públicos del orbe, convertido en masiva montaña que a su regreso (si digo: "España", me sale una rima interna) ha parido un ratón. Un gobierno ratón, trepa y politiquero no para sacarnos de la crisis, sino para intentar remendar los crecientes agujeros en las suelas del ínclito ZP. Nuestro presi es como el niño malcriado y díscolo al que sus mayores tienen que perseguir para ir recogiéndole los juguetes, arreglar los desaguisados, y disculparse ante otros adultos por las inoperantes ocurrencias del nene. Y así Rubalcaba-sibilino y maquiavélico, quien habría sido un excelente cardenal vaticano, tan dotado él para la intriga palaciega-ha conseguido colar a Salgado como nueva vicepresidenta económica. Menos mal, porque el instinto feminista-fotogénico de ZP al parecer se inclinaba por la Chacón. Pero a la vista de los éxitos cosechados por la Chacón últimamente, da la impresión que su máximo logro en el ámbito político va a ser la foto que se sacó pasando revista a las tropas en estado de buena esperanza: ¡Qué bonita foto! ¡La ministra pacifista! ¡La diosa Gea hecha carne, maternal y protectora, cubriendo con su manto de inmaculada concepción feminista y secular a la nación española y a sus tropas, como si la Virgen del Pilar se nos hubiera quedado preñada otra vez tras sacarse el carnet del PSOE y apuntarse a un pesebre feminista! Pero la Chacón se nos quedó en eso, aparentemente: estampita feminista. En cuanto al resto del gobierno, poco que decir: Pepiño, trepa entre trepas, máximo ejemplo de cómo ha degenerado la clase política en este país, se hace cargo de un ministerio como el de fomento, fundamental en estos tiempos de inversiones públicas, aunque tendrá que hacer malabarismos con el exiguo presupuesto. Pepiño es el antitipo de la meritocracia: llega al ministerio como pago a sus servicios enredando para primero aupar a Zapatero a la secretaría general del PSOE y luego por mantener al partido prietas las filas gracias a sus mediocres enredos. De Manuel Chávez que decir que no se haya dicho ya: si esto es renovar un gobierno que venga Dios y lo vea. Y si estuviéramos en navidad, a 28 de diciembre, lo de que ZP asuma las responsabilidades de deportes in person se podría interpretar como una inocentada (aunque bien pensado, mejor que se ocupe de eso en persona que no que le hubiera dado por llevar la economía a él solito). Al menos, Salgado tiene reputación de buena gestora, pública (en un país con un sector público como el nuestro, eso es importante) y privada (es una ex-ejecutiva), y según algunos de sus colaboradores su capacidad de trabajo es enorme. Bien. Eso suena muy bien. Buena gestora, enorme capacidad de trabajo. Si a eso le unimos que hasta ahora ha sido una ministra discreta, que no se ha dedicado a perseguir la foto oportuna, como fue el caso de la Chacón y las otras alevinas del pesebre feminista, demos la bienvenida a una mujer al frente de la economía española, y demos también un voto de confianza. Pero no porque sea mujer, o sea hombre. Lo importante, y lo que promete (a pesar de su falta de experiencia en la macroeconomía y los mercados), es su reputación como buena gestora y su fama de persona trabajadora, independientemente de su género. Tiene fama de elitista, pero si ser democrático y popular es votar por demagogos y trepas como Pepiño o Bibiana, yo me quedo con los elitistas (los mediocres suelen confundir meritocracia con elitismo). Además, a la Salgado le gusta marchar por las montañas y es aficionada a la ópera: ¿qué más se puede pedir? Valete.

La sensatez del liberalismo y los profetas del fin del mundo

2009-04-07T07:37:00.007+02:00

Los profetas de la nada-i.e. los maoistas y trotskistas tornados humanistas seudofranciscanos, cuando no en exquisitos solidarios de salón-andan entre esperanzados y manufrotantes a causa de la crisis. ¿Se avecina, por fin, el apocalíptico final del capitalismo, autoperpetrado por sus contradicciones internas? ¿Podrá, por fin, la clase obrera hacer el asalto final a los medios de producción, y llevarnos al Paraíso de los Trabajadores? Este sinvivir ante la posibilidad de que sus sueños se cumplan, mezclado con el temor de que el capitalismo se renueve tras esta fase de destrucción creativa, tiene de los nervios a la izquierda no integrada, no menos que a los ultraconservadores norteamericanos, algunos de los cuales acusan incluso ¡a Bush! de haber abierto las puertas al socialismo por gastar tanto y dejar el déficit que dejó. El apocalipsis en la imaginación de los ultraliberales toma la forma de una política económica consistente en dejar que la crisis financiera siga su curso, sin intervención alguna, bajo la especie de que sea la propia dinámica del libre mercado la que autorregule su limpieza. A esta idea inicial respondió la estrategia de la administración Bush al comienzo de la crisis financiera, dejando caer a Lehmann Brothers sin intervenirlo, una decisión que estuvo a punto de enviarnos a todos al carajo. Si hubiera sido por éstos, ahora estaríamos en un caos económico y político global que nos habría devuelto a la economía de trueque, tras haber sufrido convulsas revoluciones sociales. En eso coinciden, una vez más, con los apocalípticos de izquierdas: esto es, en las delirantes consecuencias de la aplicación práctica de sus ortodoxias mentales.

Para muestra de este ilusionado sinvivir en el que se retuerce la izquierda apocalíptica aquí tienen el párrafo inicial de "Reimagining Socialism", artículo que al alimón publicaron B. Ehrenreich & B. Fletcher Jr. (The Nation, 23 de marzo de 2009, p. 13), y del que ya hablé en la anterior entrada del blog:

If you haven't heard socialists doing much crowing over the fall of capitalism, it isn't just because there aren't enough of us to make an audible crowing sound. We, as much as anyone on Wall Street in, say, 2006, appreciate the resilience of American capitalism-its ability to regroup and find fresh avenues for growth, as it did after the depressions of 1877, 1893 and the 1930s. In fact, The Communist Manifesto can be read not only as an indictment of capitalism but as a breathless paean to its dynamism. And we all know the joke about the Marxist economist who successfully predicted eleven out of the last three recessions.

Frente a estos extremos, se halla la centropoide sensatez liberal, tema del que hoy habla José María Lassalle en El País, refiriéndose a las virtudes liberales, y demostrando (por si necesitáramos más pruebas) que Obama, más que socialdemócrata o izquierdoso, está dentro de la más acendrada tradición liberal. Ya vimos en este blog cómo citó a Tom Paine (autor de Sentido Común) en su discurso inaugural. Hace algún tiempo ya, Antonio Garrigues Walker también defendió la tradición del "Liberalismo Auténtico" en un magnífico artículo que apareció en ABC, y cuya lectura les recomiendo encarecidamente.

Los ultraliberales al estilo (es un decir) de Losantos y Esperanza Aguirre, o en la misma cuerda que Rush Limbaugh (a quien Losantos quiere emular en las ondas españolas) han pervertido el discurso libertario e igualitario del liberalismo clásico para usarlo como cobertura retórica que pueda legitimar la tiranía de las corporaciones globales y de los especuladores financieros. Porque, no nos engañemos, estos últimos son esencialmente liberticidas, y hoy en día constituyen una de las más serias amenazas para nuestro sistema de derechos y libertades individuales. Frente a éstos, digo, el sentido común liberal persigue establecer un sistema político y legal en el que imperen los principios de libertad e igualdad dentro de un contexto en el que el estado arbitra para garantizar la libre circulación de todo: no sólo de capital, productos y mano de obra, sino, sobre todo, de personas, ideas y derechos. Un estado entendido aquí como un conjunto de instituciones que surge de la libre decisión de los individuos que constituyen la comunidad. Según las circunstancias, el estado-en tanto que representante de la voluntad ciudadana y garante de sus libertades-tendrá que arbitrar más, o arbitrar menos. Tendrá que hacerlo más cuando las tensiones del sistema hagan peligrar el tejido económico y material que facilita estos derechos, y la propia supervivencia del sistema (como es en el caso del actual estrangulamiento del crédito), o cuando los poderes mediáticos y económicos que escapan al control ciudadano amenacen los principios de libertad e igualdad. Una vez restablecido el equilibro precario que articula todas las sociedades libres, el estado se retira de nuevo a su discreto rincón.

Es importante que en este río revuelto de la crisis no nos dejemos engatusar por los pescadores apocalípticos de uno y otro extremo, los vociferantes de la derecha o los demagogos de la izquierda. Porque los radicales se retroalimentan, y no pueden vivir los unos sin los otros: es lo que tienen las religiones maniqueas. La mejor forma de desactivar a los dogmáticos es mantener la cabeza fría, y sobre todo, hacer uso del sentido común. Valete.

My hero: Los medios de producción, la Semana de Pasión y los Grandes Proyectos de Redención Colectiva

2009-04-06T09:04:00.008+02:00

Con una sensación de alivio y triunfo, la política exterior española ha alcanzado su principal objetivo: conseguir una foto del presi con Obama. Y es que ya sabemos que el presidente Zapatero, tan postmoderno y mediático él, no tiene programa político (esa cosa tan antigua), como todo político que se precie hoy en día, tiene asesores de imagen y expertos en comunicación. Hélo aquí, con mariposillas en el estómago, y radiante cual niño estrenando zapatos en Domingo de Ramos. Por fin, la ansiada foto con el emperador de izquierdas (Público dixit). L'empereur gauchiste cuyo principal asesor económico, Larry Summers, se embolsó no ha mucho seis millones de dólares de instituciones financieras privadas (será para financiar la revolución, digo yo). Y es que, a pesar de que los (¿indocumentados? ¿malintencionados?) nos lo quieran hacer pasar por emperador de izquierdas, Obama no pasa de centrista, lo cual es un alivio.

En verdad es un alivio, repito, que los que proponen fórmulas fáciles y doctrinarias usen el adjetivo centrista como una descalificación--lo hace, por ejemplo, el neoliberal Rodríguez Braun, quien llama a los moderados entre sus compañeros de la tertulia de economía en Onda Cero centropoides. Y lo hacen algunos nostálgicos de la izquierda de antaño, a la hora de hablar de Obama. Tengo un viejo conocido (cade día más viejo, el pobre) que entre sus amigos europeos de izquierdas goza de una reputación como neocón proamericano, y entre sus amigos conservadores norteamericanos aparece como un intervencionista europeo izquierdoso. Mi amigo se enorgullece de esta reputación transatlántica, la cual le lleva a pensar que, quizá, ello indica que va por la buena senda (i.e., la del Sentido Común).

En un reciente número de The Nation (23 de marzo, 2009), se contrastaban dos corrientes de opinión sobre cómo hacer frente a la crisis. En uno de los artículos, titulado "Reinventing Capitalism" (pp. 22-27), Joseph Stiglitz (premio Nobel de economía) proponía un plan de salvación bancaria transparente y al mínimo coste posible para los contribuyentes. El que ha propuesto Obama hasta ahora se queda corto, porque el agujero en las cuentas de los bancos supera con creces los 700 billones de dólares del plan Obama / Geithner. Más allá de los detalles, lo que propone Stiglitz es una nacionalización temporal de la banca (siguiendo el modelo de la solución a las crisis escandinavas de los años 90) que reorganize las cuentas (y reeduque a los responsables de los bancos para que aprendan a gestionar el riesgo de forma eficiente), al tiempo que se diseña un plan ordenado y sensato para limpiar y eliminar todos los activos tóxicos que se han acumulado en los balances bancarios. Y todo esto se ha de hacer cuanto antes.

Pero frente a lo que decían en Público hace unos días, esto no es precisamente de izquierdas: la nacionalización de la banca es temporal, y su finalidad es reiniciar el capitalismo sobre las bases de la eficiencia, y la administración racional, orientada a que la banca asuma una sensata política de riesgo para hacer lo que siempre han hecho los bancos, a saber: financiar empresas productivas, rentables, generadoras de riqueza y empleo, en lugar de dedicarse a alambicadas operaciones financieras que crean un castillo de naipes virtual: el que acaba de derribarse. Y que esto es una medida centrista lo corroboran las opiniones de los columnistas quienes, en contraste con Stiglitz (que, insisto, titula su artículo "Reinventing Capitalism"), dan al suyo el nombre de "Reimagining Socialism". Lo que proponen Barbara Ehrenreich & Bill Fletcher Jr., entre otros autores de esta serie de artículos en el reciente número de The Nation, es diferente. Significativamente, lo hacen tras entonar un nostálgico encomio del marxismo de viejo cuño, y tras renunciar explícitamente a la vieja estrategia de controlar los medios de producción. ¿Será esto, por cierto, lo que se propone el maquiavélico Roures, ese tycoon mediático de estética franciscana? Por aquí hay sindicatos que todavía tienen esta propuesta en sus fundamentos, lo cual, no me lo negarán uds. resulta conmovedor. Ahora que estamos de vacaciones, es un buen momento para visitar estas páginas como el que visita un museo: entre el sobrio franciscanismo en lo concerniente a la indumentaria de Roures, la Semana de Pasión/Redención que ahora comienza, y "this project of collective salvation", como describe Katha Pollit al socialismo (The Nation, p. 14) podemos asistir a toda esta feria ideológico-mediática como el que asiste al Sermón de las Siete Palabras.

Pues bien, Enrenreich & Fletcher, tras hacer un melancólico recorrido por la vieja izquierda, califican a Obama, y a sus referentes históricos (por ejemplo, Roosevelt) como centrista, y lo que proponen es una izquierda militante siguiendo el modelo de... la izquierda latinoamericana (ponen en concreto como ejemplo el Partido de los Trabajadores sin Tierra de Brasil). El papel de esta izquierda militante sería hacer de lobby del pueblo para hacer girar a Obama en esa dirección. En fin, resulta un alivio ver que hay propuestas razonables, por gente que sabe de lo que habla (Stiglitz, Kurgman), frente a los nostálgicos del control de los medios de producción y la soteriología marxista, porque de lo contrario acabaríamos bajo líderes carismáticos como el que disfruta del poder en Venezuela. Eso sí, nos íbamos a divertir mucho escuchando sus actuaciones en "Aló, presidente".

Frente a la ansiada foto con la que abríamos el post, Peridis hace una interpretación bastante más fiel a la realidad de la entrevista entre Obama y Zapatero. Y es que nuestro presi ya ha visto la luz, y ha encontrado la salvación por medio de la redención del carismático Obama, quien ha recogido a este hijo descarriado bajo su seno, y le ha facilitado la entrada, no en el reino de los cielos, sino bajo el manto de la Imperial Izquierda Global. O al menos, eso nos quiere hacer creer el mediático Zapatero.

Ea, pues: a gozar sufriendo, que para eso estamos en Semana Santa: y no se me excedan con el cilicio. Valete.

Una clase política seria, por caridad

2009-03-23T10:19:00.011+01:00

Tenemos un gobierno que en lo político no ha pasado de la fase de adolescencia rebelde. Empezó con la chiquillada del recién llegado Zapatero, empeñado en no levantarse ante el paso de la bandera norteamericana ("se van a enterar éstos de quién soy yo..."). Y a este acto, que entonces inauguró una gloriosa política exterior, le han sucedido una larga serie de maravillas diplomáticas--e.g. el ínclito Chávez como aliado preferente, quien en un arrebato de generosa solidaridad progresista hace unos meses decidió vendernos petroleo... a 100 dólares el barril. Esta parada triunfal alcanza otro memorable momento con la reciente decisión de retirada de las tropas de Kosovo. Más que la decisión en sí--que ya es grave, y ante la cual los EEUU, la OTAN, e incluso nuestros socios europeos están estupefactos--lo que realmente clama al cielo es la imagen que se está dando del país: no somos un aliado fiable, sino un país gobernado por pardillos doctrinarios que no saben anticipar a largo plazo las consecuencias de sus decisiones, y que luego intentan resolver la falta de coherencia y de previsión con un pisotón en el freno y un brusco volantazo.

Esto es el resultado de no tener una política de estado, ni en lo referente a la estructura interna del propio estado español (a ver cómo torea Zapatero el inminente tema de la financiación autonómica), ni en lo que concierne a la política exterior. Y así, según el partido que gobierne, seguiremos dando bandazos, para asombro de la comunidad internacional. Todo ello fruto del cortoplacismo de nuestra clase política, más ocupada en ganar las próximas elecciones que en construir un consenso transversal sobre los grandes temas que han de determinar, a largo plazo, los derechos básicos y el bienestar de la ciudadanía, así como el peso y el prestigio del país en el exterior. En lugar de eso, se aplica una política cobarde, que no se atreve a abordar con decisión los problemas serios y profundos, y que anda más ocupada en complacer a las respectivas parroquias que en hacer pedagogía política y ejercer un verdadero liderazgo.

En el caso de la administración de Zapatero, el problema de la retirada de Kosovo es el resultado de formar gobiernos con criterios de cuotas, afinidades ideológicas y compromisos internos con facciones del partido y sus franquicias regionales, antes de usar estrictos criterios de mérito y solvencia. Se gobierna a golpe de titular, persiguiendo la foto impactante, y de forma cobardemente oportunista: se persigue la popularidad cortoplacista, sobre todo de la parroquia. Vean el títular hoy de Público--el diario del buen rollito adolescente y del pañuelo palestino, del ex-trotstkista Roures, convertido en tycoon mediático capitalista--con la inestimable colaboración de Zapatero y su voluntad de crear su propio grupo mediático. Igual que González tiene a Slim, y Aznar a Murdoch, Zapatero se prepara una jubilación dorada en el consejo de administración del conglomerado mediático que anda construyendo Roures. Pero volvamos al titular de hoy. Hace aquí gala Público de su autocomplacencia afirmando que "Obama gira a la izquierda". Y esto lo sacan el mismo día que Paul Krugman, desde su columna de opinión del New York Times, proclama su desencanto con Tim Geithner y la administración de Obama por seguir aplicando con los bancos y las instituciones financieras la misma política que la administración Bush. Krugman se muestra alarmado ante el hecho de que las últimas decisiones de la administración de Obama alimentan la percepción de que su equipo económico está bajo sospecha por sus estrechas relaciones con Wall Street ("... the growing perception that he and his economic team are out of touch, that their economic vision is clouded by excessively close ties to Wall Street"). Y es que no está de más recordar que algunos de los principales donantes para la campaña presidencial de Obama fueron adinerados ejecutivos de Wall Street. Y mientras tanto, Roures y sus doctrinarios proclamando que Obama gira a la izquierda. No sabe uno si echarse a reir o a llorar ante los adolescentes mentales que se dejan manipular por los que amasan fabulosas fortunas siguiendo estrictos métodos neoliberales y en la más acendrada tradición del crony capitalism, todo ello bajo la cobertura retórica que les proporciona el discurso antisistema y el pañuelo palestino. Valete

Aprendiendo del pasado: "The Federalist Papers", el estado de las autonomías, y la clase política española

2009-03-17T15:22:00.005+01:00

En el último número del New York Review of Books (vol. LVI, nº 5, pp. 45-48) aparece un interesante artículo de Cass R. Sunstein, catedrático de derecho en la universidad de Harvard, y actualmente en excedencia de la misma, al haberse unido al equipo de Obama como miembro de la Oficina de Administración y Presupuesto de la Casa Blanca. El tema del artículo, los llamados Federalist Papers, elaborados por Alexander Hamilton, James Madison y John Jay, y publicados entre 1787 y 1788 bajo el seudónimo conjunto de "Publius", puede parecer oscuro y distante para el público actual, sobre todo para un público no norteamericano. Nada más lejos de la realidad, porque, como espero poder demostrar, el debate dentro del que se encajan estos artículos americanos de finales del siglo XVIII, concierne a muchas de las cuestiones centrales del debate político en España, sobre todo en lo que respecta a la definición del estado de las autonomías, el papel del gobierno central, y la distribución de poderes entre uno y otro.

En el momento en que se publicaron los artículos, los Estados Unidos estaba en pañales como nación, y se debatía la naturaleza de la constitución que habría de dar forma a su sistema político. Se ha de tener en cuenta que los trece estados fundadores de la neonata república eran independientes. Los "Artículos de la Confederación", una serie de principios legales que definían de manera provisional el sistema político en tanto la constitución tomaba cuerpo, reconocían que cada estado era soberano, libre e independiente, y que sólo les eran ajenos aquéllos poderes, derechos y ámbitos jurisdiccionales que los Artículos de la Confederación delegaban de forma explícita en el Congreso de los Estados Unidos. Ya comenzaba a tomar forma el debate entre los derechos de los estados y la jurisdicción del gobierno central, dentro de una estructura federal (un debate que en los EEUU surge de vez en cuando, a raíz de los más diversos temas).

Los llamados antifederalistas defendían un amplio ámbito de independencia para los estados, postulando un reducidísimo poder para el gobierno central que al final llegara a instaurarse. Se basaban para ello en el republicanismo tradicional de Rousseau y Montesquieu (quienes recogían el testigo de Maquiavelo, y más allá, de Aristóteles y Cicerón). En esta tradición, las pequeñas repúblicas garantizaban mejor que las grandes el autogobierno (uno de los principales temas a debate), por su homogeneidad y la proximidad entre el pueblo y los gobernantes. En una república pequeña la virtud republicana sería más fácil de mantener, y el control de los representantes por parte de la ciudadanía sería más efectivo. Porque el peligro que ambas partes, federalistas y antifederalistas, querían contraarrestar, era el que un grupo de intereses privados pudiera imponerse sobre el resto de la ciudadanía y del bien común. En lo que diferían era en los métodos para evitarlo, y en la forma de gobierno más eficaz a la hora de garantizar la prevalencia del bien común, no de los intereses privados de un grupo--aunque este grupo fuese mayoritario.

En opinión de Publius, la voz común de los federalistas, la variedad de grupos de todo tipo en una república más grande garantizaría precisamente que ninguno de estos grupos dominara a los demás. El debate entre ellos y las redes de intereses contradictorios tejerían un cuerpo social y político dentro del cual las tensiones creadas por la multiplicidad de fuentes de poder e influencia garantizarían que ninguna de ellos prevaleciera sobre las demás. La república se establecería así en forma de equilibrio precario: este es un postulado fundamental del republicanismo clásico, y constituye la base del principio de la separación de poderes, y del método de checks and balances que garantiza la limpieza y transparencia de los procesos precisamente por la vigilancia mutua que ejercen entre sí los distintos poderes del estado.

El caso es que los federalistas pensaban que una república extensa garantizaría mejor este equilibro de intereses. Esto es precisamente lo que defendía James Madison en uno de los artículos (el número 10), que traduzco libremente. Para Madison, el problema principal del autogobierno es cómo controlar a las facciones (esto es, los grupos de intereses privados, entendidos en un sentido muy general, y opuestos al bien común). Una facción, según Madison, consiste en un grupo de ciudadanos, bien en mayoría o en minoría, que actúan unidos por alguna pasión, impulso o interés común, impulso que resulta contrario a los derechos de otros ciudadanos, o a los intereses comunes y permanentes del conjunto de la ciudadanía.

Lo que concernía a los defensores de las pequeñas repúblicas era que una extensa sería más propensa a la corrupción y a la separación entre la clase política y el conjunto de la ciudadanía, dada la distancia entre los gobernantes y los gobernados. Este problema se resolvería en una república pequeña, porque el control sería más próximo y directo. Frente a esto, Madison sostenía que una república pequeña y homogénea estaría más expuesta a ser controlada por grupos de intereses privados que así se garantizarían la distribución de bienes y oportunidades entre sus miembros.

El debate es mucho más extenso, y sobre todo más teórico y jurídicamente técnico, pero me quedo aquí con lo que pienso es más relevante desde la perspectiva de nuestro panorama político presente. Por un lado, el actual estado de las autonomías, lejos de garantizar las libertades ciudadanas a través de la creación de un entramado de intereses contrapuestos que aseguren la limpieza y el equilibrio entre los diferentes grupos, ha contribuido a lo que Madison temía: la llegada al poder de grupos de intereses (los partidos nacionalistas, el PSOE en Andalucía, o el PP en Valencia) que lejos de perseguir el bien común de la ciudadanía, se dedican al reparto de puestos y prebendas, además de garantizar la perpetuación del partido en el poder. Pero, al mismo tiempo, tampoco se ha alcanzado esa proximidad entre gobernantes y gobernados que los defensores de las pequeñas repúblicas señalaban como una de sus principales virtudes. En conclusión: tenemos lo peor de cada uno de estos dos mundos, el federalista y el antifederalista. Porque si de algo adolece nuestra democracia es de una creciente distancia entre los intereses y el discurso del conglomerado político-mediático y las vidas diarias de los ciudadanos comunes y corrientes, quienes se sienten ajenos a lo que se debate en esas alturas, y se quedan sólo con la patética y ruborizante imagen de una clase política que se dedica a la exposición pública de las vergüenzas mutuas, en lugar de hacer pedagogía política, y ofrecer verdadero liderazgo político y social para defender y promover el bien común. Valete.

Stultorum (stultarumque) numerus infinitum est

2009-03-13T06:28:00.002+01:00

Bibiana & Maritere, al frente de su ejército de intrépidas amazonas, no dejan de ensartar perlas, day in & day out, para regocijo de perversos, insolidarios y malintencionados falócratas eurocéntricos comme moi. Da gusto levantarse contento, así que quedo sinceramente agradecido por la siguiente noticia, que esta mañana ha endulzado mi café con una sonrisa. Valete

A vueltas con la meritocracia

2009-03-11T11:13:00.003+01:00

Omaba ha propuesto recompensar a los buenos profesores (vean esta noticia), y dejar de pagar a todo el mundo por igual, independientemente de la motivación, entusiasmo, calidad y resultado de su trabajo. Lo cual es encomiable, y de sentido común, sobre todo en tiempos de crisis, cuando no estamos para desperdiciar ni dinero ni talento. ¿Quién podría oponerse a esto? Los sindicatos de enseñanza, ¿quién si no?

Para que vean que, al igual que en nuestra madre patria, también en los Estados Unidos, con más frecuencia de la deseable los sindicatos se convierten en pesebres dedicados a defender el estatus quo, los intereses creados, y sobre todo el estatus de los liberados que han alcanzado su sueño: vivir del sindicalismo y la política. Ésta es una de las razones por las que también hay más de un sindicalista en los partidos políticos (sobre todos los nuevos): personajes que aspiran a vivir de la política, que no han podido o sabido encajar en otros ámbitos, y que ahora prueban fortuna, a ver si cuela.

Una de las cosas que más me atrajo de UPyD cuando se fundó fue su idea de profesionales en la política y no de profesionales de la política. ¿A que conocen uds a más de un sindicalista que o jamás ha tenido un puesto de trabajo que no le haya proporcionado su sindicato, o bien que no haya ejercido su puesto de trabajo original desde hace años, agarrado firme y cómodamente como están algunos a la ubre de las dietas y los sueldos de liberados? Cuando uno tiene una profesión a la que volver, es más fácil defender principios e ideas. Cuando uno defiende su estatus de liberado o profesional de la política, uno tiende a ser más flexible, y a supeditar otras cosas al mantenimiento de su parcelita.

Se trata de la consabida dicotomía entre meritocracia y partitocracia. Por eso es tan sintomática esta noticia aparecida hoy en El Confidencial: Parece que nuestro presi duda entre poner un técnico al frente de economía, David Vegara, experimentado administrador, preparado en la London School of Economics, o a alguien de perfil político, Octavio Granado, ex-profesor de secundaria y (curiosamente) entusiasta defensor de lo público. A Octavio Granado, por cierto (aunque no por casualidad), lo apoya Don José Blanco, quien aparentemente nunca pudo terminar la carrera de derecho, lo cual no le ha impedido trepar por los cuadros de partidos y sindicatos hasta llegar a su estatus actual.

En fin, la cosa canta tanto, y habla con tanta elocuencia de la naturaleza de nuestra clase política, que huelgan más comentarios. Esperemos que UPyD sepa mantener con dignidad su máxima de profesionales en la política, y no profesionales de la política. De no ser así, se estaría traicionando uno de sus principios fundamentales. Valete

CODA: me congratularía ver que mi preocupación con determinada izquierda y el tema de la meritocracia es compartido por ciertos columnistas, como este artículo de Benigno Pendás publicado en ABC el sábado 14 de marzo. Y uso el condicional porque el hecho de que éste sea un tema de preocupación general no es un buen síntoma. Ojalá el hecho de que el tema salga a la palestra pública signifique el comienzo de un cambio de signo en este sentido. Como dice Pendás en su artículo: "El triunfo de los mejores es un principio normativo de la justicia pero también una necesidad práctica del bienestar social"

IRONÍA + SENTIDO COMÚN

2009-03-10T07:00:00.002+01:00

Los dos componentes del título constituyen una fórmula estupenda para afrontar la resolución de problemas solubles (el segundo) y las situaciones inevitables (i.e., los problemas que no tienen solución). Esta combinación aparece en la edición de hoy de El País. Vean el siguiente artículo de Nicolás Redondo Terreros, quien medita sobre las recientes elecciones en Vasconia, invocando-para mi personal regocijo-a Abraham Lincoln, heredero a su vez de mi admirado Tom Paine: podría abundar con indisimulada delectación en el hecho de que un socialdemócrata homenajee a uno de los fundadores del liberalismo progresista, pero me voy a reprimir. Les diré tan sólo que, si nuestro sistema político se llama democracia liberal, por algo será... . La ironía, la sabia ironía, viene aportada como siempre por la inteligencia, mejor dicho, por la agudeza del ingenio de El Roto, heredero de Gracián y Goya, y por lo tanto parte de la mejor tradición hispánica. Ciudadano agradecido, brindo por ellos en esta madrugada de luna llena. Salvete

Zapatero y Aído celebran el Día de la Mujer Trabajadora

2009-03-08T07:26:00.003+01:00

De la revolución a la revelación: interludio pop-moderno

2009-03-07T19:57:00.010+01:00

Decía el bueno de Aldous Huxley que la velocidad es el único placer genuinamente moderno. Yo añadiría algo más: la velocidad combinada con los aparatos de reproducción musical en alta fidelidad. Esto viene a cuento del 25 aniversario de los Pet Shop Boys, con cuya música servidor disfruta cual melómano marrano mientras conduce a velocidades... más o menos sensatas.

Años ha, cuando uno todavía no había asumido su estatus de cateto ilustrado y se las daba de modelno postmodelno despreciaba a los Pet Shop Boys por ser unos horteras de discoteca, hasta que un buen amigo cuyo criterio musical respeto me animó a escuchar determinadas canciones con más atención y me convenció de que este grupo oculta verdaderas joyas bajo una superficie engañosamente frívola. Desde entonces, el album Behaviour (entre otros) apenas sale de mi coche, y me alegra muchas mañanas mientras acudo al trabajo invocando al sol que despunta por la sierra, o me alivia de regreso a casa tras una dura jornada.

Lo interesante de este album es que contiene una canción, "My October Symphony", que es uno de los mejores ejemplos del pop inteligente de esta pareja. Hay muchas formas de definir el género de este tema, lleno de melancolía estalinista: "Marvyn Gaye meets the Demise of Soviet Millennialism", "Post-Modern Pop meets the History of Political Thought", "Disco-Pop pays homage to Shostakovitch", son algunas de ellas.

Prueba de que los PSBs no son nada frívolos es la excelente banda sonora que Tennant y Lowe compusieron para el Acorazado Potemkin. Sergei Eisenstein estaría orgulloso: él defendía que cada época debería componer una banda sonora diferente, acorde con los tiempos, para su obra maestra visual.

¿Es una ironía histórica, o el signo de los tiempos, que la caída del Muro de Berlín diera pie a uno de los más gloriosos temas del BritPop, en cuya letra se combinan, entre otras, referencias al mileniarismo soviético, la soteriología marxista, o a la obra de desdichado Shostakovitch, que sufrió en sus carnes la nefasta estética del realismo socialista, y subtituló su quinta sinfonía "La respuesta de un artista soviético a las críticas justas", tras ser acusado (aparentemente por el propio Stalin) de degenerado burgués por su ópera Lady Macbeth de Mtsensk? El recorrido del entusiasmo por la revolución rusa alcanza aquí su ocaso, tras trazar un amplio arco que desató odios y entusiasmos a lo largo del siglo XX. Entusiasmos que, sorprendentemente, incluyeron al propio Jorge Luis Borges, quien en su Ultraísta juventud publicó el poema "Rusia", un elogio de la revolución impreso en la revista Grecia (no. 48. Madrid, 01/09/1920), un poema nada fácil de encontrar hoy.

He encontrado en youtube dos versiones de My October Symphony: en la primera no canta Neil Tennant, y se trata de una versión en directo en la que los componentes del grupo simplemente hacen acto de presencia sin abrir la boca (son los tipos con bigote postizo y bombín). Lo mejor de esta versión es una puesta en escena que acompaña bastante bien a la letra de la canción .

La segunda es la versión que aparece en el album original, y que a mí me gusta mucho más. Suban el volumen y disfruten, y si pueden, háganse con el CD y prueben a escucharlo mientras conducen: si son de los que gozan al volante, se van a ahorrar mucho en Prozac, psiquiatras, o directores espirituales (táchese lo que no proceda). Valete

My October Symphony

So much confusion
When autumn comes around
What to do about October
How to smile behind a frown?
It's hard to settle down

It's so bemusing
Will they cancel the parade?
We marched each October
Now they say we were never even saved
We must be very brave

Shall I rewrite or revise
My October symphony?
Or as an indication
Change the dedication
From revolution to revelation?

So we're all drinking
As leaves fall to the ground
Because we've been thinking
How October's let us down
Then and now

Shall we remember
December instead?
Or worry about February?
Mourn our war-torn dead
Never seeing red?

Shall I rewrite or revise
My October symphony?
Or as an indication
Change the dedication
From revolution to revelation?

El sarao de las cajas

2009-02-24T06:53:00.003+01:00

Hoy nos desayunamos con la siguiente noticia de El Confidencial: Ibercaja andaba hace algún tiempo planeando su absorción de CCM, y en los movimientos previos a dicha operación, encargó a Price Waterhouse Coopers un informe sobre el estado financiero de CCM. Los resultados debieron ser alarmantes, porque tras comprobar que dicho informe (que no se ha hecho público) revelaba un peligroso desequilibrio patrimonial en la caja manchega, en Ibercaja decidieron olvidarse la operación. Hasta aquí, todo bien: sentido común económico y financiero. Lo que ya no suena tan bien es que la operación se descartó sobre todo por otra razón: tras calcular cómo quedaría el equilibrio de poderes en la nueva caja resultante de la fusión de CCM con Ibercaja, el PSOE se dió cuenta de que no podría llegar a controlar la presidencia y los órganos de gobierno de la misma. Bien está que se tengan en cuenta criterios económicos y financieros, pero que primen los intereses políticos de determinados grupos por encima de los intereses de los ciudadanos (y de las PYMES que tan faltas andan de financianción) es una prueba más de las disfuncionales y opacas relaciones entre poderes políticos y la red financiera de cajas de ahorros, y sobre todo pone en evidencia que dicha disfunción establece perversas prioridades: primero el control y luego la gestión y la resolución de los problemas.

En esto, hace su entrada Unicaja, que ahora parece ser la candidata para salvar el pellejo a CCM (resultado de una desastrosa gestión de sus directivos: es lo que pasa cuando se usan criterios políticos para gestionar una entidad financiera, y si no que se lo pregunten a los que fomentaron los préstamos que luego se convirtieron en las famosas hipotecas subprime en los EEUU). Ante la posibilidad de que Unicaja se embarque en una pesada digestión tras absorber a CCM, las demás cajas andaluzas (Cajasol, Cajasur, y La General), celosas de perder la boina que les otorga el control de su estrecha taifa financiera, andan la mar de contentas. Y así deambulan todos por los despachos de la virtual Wall Street andaluza: boina calada hasta las orejas, defendiendo su cortijo provincial garrota en mano, fomentando absurdas rivalidades locales en lugar de usar el sentido común y unir fuerzas para crear una gran entidad financiera, no porque sea la gran caja andaluza (basta ya de patrioterismos estrechos) sino porque pueda contribuir, con estrictos criterios económicos y financieros, a que el ciudadano común y las PYMES salgan del atolladero y se deje de destruir empleo. Valete.

Crisis de liderazgo

2009-02-17T06:38:00.004+01:00

Hace algunos días comentábamos algunas noticias relacionadas con las declaraciones de M.A. Fernández Ordóñez referentes a la reforma del mercado laboral. Pues bien, hoy ha aparecido esta noticia en El País, en la que Ángel Gurría, de la OCDE, alabó las reformas y la liberalización introducidas en la economía española durante los últimos años. Según Gurría estas reformas han hecho que la crisis haya sido menos mala de lo que habría sido de no haberse acometido las mismas, al tiempo que señaló que una de las reformas que quedan pendientes es la del mercado laboral: "Los países con un menor coste de contratación y despido tienden a favorecer la creación de empleo. Ahora más que nunca, es necesario avanzar en esas reformas", afirmó. Ahora a ver quién, en la clase política española, muestra el liderazgo necesario para razonar en sus detalles y con los matices pertinentes esta demanda, para poder llevarla a cabo sin demagogia y sin electoralismo cortoplacista.

Difícil lo tenemos, porque en España no hay liderazgo social. Cuando las televisiones no andan mercadeando con las miserias humanas en los reality shows, los columnistas y contertulios andan jalando a los suyos y tirando los trastos a la cabeza del contrario. Los líderes políticos sólo se ocupan de activar a sus bases, renunciando a ejercer un papel de liderazgo maduro. A la opinión pública se le dice lo que las encuestas indican que quiere oir, no vayamos a dar un traspiés que nos haga perder votos. Y así, una vez más, se entretiene y malcría a la ciudadanía sin atreverse a abordar los problemas y las cuestiones desde una perspectiva madura y pragmática, renunciando a la demagogia y al recurso fácil de la descalificación del otro. En fin, esto no es nada nuevo, pero uno echa de menos, en tiempos difíciles como los actuales, más honestidad y más valentía. Que en lugar de eso, los cuadros de nuestra partitocracia nos distraen y manipulan desde los medios es algo que comenta Adela Cortina, catedrática de Ética y Filosofía Política en la Universidad de Valencia, quien en una columna publicada también hoy en El País declara: "Que un país sumido en una brutal crisis económica, con un índice de paro que es el sufrimiento cotidiano de personas concretas y de familias enteras, al que se amenaza con excluirle de la zona euro, tenga como portada en los diarios, como primera plana, el fallo del Tribunal Supremo sobre Educación para la Ciudadanía es, a mi juicio, un síntoma pésimo, el de un país que no tiene pueblo, sino masa, dispuesta a seguir bailando a cualquier flautista embaucador." La profesora Cortina incide en un tema sobre el cual se viene poniendo énfasis desde hace ya tiempo, y que aquí se ha comentado más de una vez. Concluye Adela Cortina: "Hay muchas tareas pendientes para la construcción de una democracia: crear partidos democráticos, capaces de contagiar a la sociedad democracia y pluralismo, poner trabas al gobierno de las minorías, quitar fuerza a los aparatos de los partidos, promover una ciudadanía activa. Pero la más importante consiste, a mi juicio, en formar mayorías cultivando pueblo y no masa." Pues eso. Valete

Buenas noticias: liberales en UPyD

2009-02-15T08:01:00.003+01:00

Esta mañana me he desayunado con la siguiente noticia, tomada de El Confidencial, que anuncia la entrada de un grupo de liberales catalanes en UPyD, muchos de ellos provenientes del antiguo Partido Liberal promovido por Garrigues Walker y José Antonio Segurado. Y esta es una buena noticia porque en este país mucha gente pensaba (todavía piensa) que liberalismo es lo que hace el vociferante de la COPE y sus malos modos (un estilo nada liberal, y bastante intransigente) o la inefable Esperanza Aguirre, que oculta bajo la retórica del liberalismo una desnuda e intratable ambición de poder que además da cobertura a la derecha más rancia y nacionalcatólica, aliada con la Conferencia Episcopal. Aguirre presume de liberal (más bien de ultraliberal) en la economía, en tanto que sus beatísimos seguidores querrían regular la vida privada de los ciudadanos, dictando incluso lo que hay que hacer en el dormitorio. ¿Cómo casa eso? No me lo pregunten a mí: que se lo razone (a voces e insultos) el de la COPE.

Es una buena noticia, pues, que en UPyD gane peso el liberalismo-un componente que en cualquier caso ya estaba presente en el momento de fundación de este partido, plasmado en el apoyo que dio un acendrado liberal como Vargas Llosa. Y es una buena noticia porque dentro de nuestro panorama político la estrategia de PP y PSOE se ha basado en activar a los militantes de base a través de la estrategia de la crispación, lo cual centra el debate en temas más bien doctrinarios (religión vs. educación para la ciudadanía, por ejemplo) más que en un debate maduro sobre soluciones pragmáticas a los problemas que hoy nos aquejan.

Bienvenido sea, pues, un componente liberal, laico y pragmático, que se centre en soluciones prácticas dentro de una economía de mercado, y de un marco legislativo en que el estado haga de moderador, y promueva un contexto favorable a la iniciativa privada, a la responsabilidad individual, en lugar de derivar hacia un malentendido estado del bienestar que malgaste los cada vez más escasos recursos públicos al tiempo que fomenta la creación de grupos sociales dependientes de subsidios y ayudas estatales. Uno de los mayores retos que afrontamos en la actual crisis global es cómo gastar el dinero de los contribuyentes de forma eficaz, para realmente incentivar la economía. El debate está servido, y ya en el ámbito angloamericano se discute sobre este tema: vean este par de artículos que trae hoy el Times de Londres. El primero advierte del peligro inherente en usar de forma indiscriminada los fondos públicos. El segundo recomienda revisitar la crisis del 29, y el fracaso de medidas de gasto público mal aplicadas entonces, para no repetir el mismo error hoy. Necesitamos un liberalismo sensato, que no persiga la destrucción del estado del bienestar, sino su eficaz y razonable administración. Un estado del bienestar que proporcione ayudas breves y puntuales, con un gasto bien controlado y monitorizado, para contribuir a que aquellos que lo necesiten vuelvan a ponerse en pie y a valerse por sí mismos cuanto antes. Ha de tratarse de un liberalismo no doctrinario, al contrario de los ortodoxos ultraliberales que trufan el Partido Republicano, fuente de inspiración para el "liberalismo" de la COPE (Losantos aspira a ser el Rush Limbaugh español) y de Esperanza Aguirre. No se trata de refundar la izquierda, ni de aggiornar el corporativismo nacionalcatólico con una pátina de liberalismo. Ante la actual crisis económica y el alarmante grado de corrupción y clientelismo que afecta a nuestra clase política, lo que se requiere es pragmatismo en las soluciones, y limpieza en los procesos. Valete.

Los neoseñoritos y la reforma del mercado laboral

2009-02-13T08:51:00.010+01:00

Nuestra clase política, una vez más, se dedica a hacer lo que lleva haciendo estos treinta años: a saber, en lugar de hacer pedagogía política, y de enfrentarse a la opinión pública de forma respetuosa, pero también madura y crítica, nuestros próceres se dedican a lanzarse mutuamente--por instituciones interpuestas: léase prensa y judicatura--el maloliente guano que ellos mismos producen. El sistema de listas cerradas que ha convertido a la política en un coto privado en el que los nuevos señoritos emulan a los viejos plutócratas de Barbour y escopeta al hombro es una máquina cuya capacidad para producir podredumbre es sólo equiparable a su ingenio para manipular a la opinión pública con el único objeto de ganar elecciones o mantenerse en el poder. A la vista de la foto que abre este post, uno se pregunta si la política en España ha pasado del estadío primitivo de cazadores-recolectores hacia algo más moderno y sofisticado. Como suele ser habitual, la falta de ética acompaña a una pésima estética, como demuestra la foto, que rezuma cutrefacción por los cuatro costados.

Y si hace años se descubrió la trama de financiación ilegal del PSOE, y los titulares nos traen todos los días pruebas fehacientes de la simbiótica relación entre ayuntamientos corruptos y el lobby del ladrillo (ya saben, los del Mercedes con el pino aromático), ahora le toca al PP la reticente inmersión en la propia porquería de un esquema en el que dinero y política se mueven entre las bambalinas mientras que unos nos distraen agitando el fantasma del neoliberalismo, y otros nos asustan con el anticristo de la educación para la ciudadanía. Todo lo demás queda en segundo plano: no se explica la situación a la ciudadanía, no se hace pedagogía política, y todo se reduce al eslógan fácil y a la proclama propagandística. Como muestra de que la porquería alcanza a todos, aquí tienen un simple botón: la siguiente noticia sobre el ladrillero mamotreto del Algarrobico demuestra cómo una misma promotora gozó de los oscuros favores de administraciones Populares (Ayuntamiento de Boadilla en Madrid) y Socialistas (Junta de Andalucía). No olvidemos tampoco el despropósito ecológico y urbanístico que, con la aquiescencia de la Junta de Andalucía, lleva tiempo planeándose para la Sierra de Ronda (lean aquí y aquí). No se crean nada: nadie puede ir aquí de santo e impoluto.

Con este panorama, cuando a alguien se le ocurre lanzar una idea matizada para comenzar un debate necesario y urgente, como ha hecho el Gobernador del Banco de España con el tema del mercado laboral, se le descalifica globalmente, y se le tacha de neocón, en lugar de recoger el guante y abordar con decisión los problemas de nuestra economía y de nuestra sociedad desde sus raíces. En un contexto de progresiva degeneración institucional que nos puede llevar por peligrosos derroteros, el único que se atreve a decir verdades incómodas es M.A. Fernández Ordóñez. Pero dice nuestro presidente que lo que propone MAFO es neocón, y que adelgazar el estado no sirve: una soflama doctrinaria, dulce jarabe de fácil administración y rápida asimilación para seguir disfrutando del aura de beato socialdemócrata que nuestro Fray José Luis de León ha adoptado hace ya tiempo. Uno de los pocos que ha demostrado solvencia preventiva y sentido común en esta crisis ha sido el Banco de España, por su aplicación de una regulación razonable a nuestro mercado financiero, la cual ha evitado que la banca en España se lanzara por el precipicio de los fondos estructurados y otros sofisticados (y tramposos) productos financieros que podrían haber empeorado todavía más las cosas. Pero es que el tema de la reforma del mercado laboral se aborda ante la opinión pública de forma maniquea (como se hace con tantas otras cosas), en lugar de promover un debate sereno, razonado y maduro, con todos los necesarios matices. En lugar de eso, se le dice a la opinión pública lo que quiere oir: y en esto son culpables tanto PSOE como PP. Nuestra clase política es fiel reflejo de nuestra sociedad: los líderes sociales son como esos padres complacientes que no niegan nada a sus adolescentes hijos, no sea que los vayan a frustrar y luego salgan raritos, y nos denuncien al psicólogo / orientador / pedagogo del centro, y quedemos mal, como padres fachas y represores. Se trata de un acto de cobardía política, amén de una grave falta de verdadero liderazgo. Así que no llevemos la contraria: digamos lo que se quiere oir, manipulemos, y ganadas las elecciones, entre las bambalinas los verdaderos agentes del cotarro ya se encargarán de manejar nuestros intereses y de tejer una tupida red de intereses mutuos entre política, negocios y prensa. Y los primos de siempre, a votar un día, y a recibir el reconfortante masaje de titulares y proclamas simplistas para tenerlos apaciguados.

Pero miren ustedes, el tema de la reforma del mercado laboral es importante, porque como demuestran los dos artículos que aquí les enlazo, la organización del mismo está directamente relacionada con el desempleo y con la productividad de nuestro sistema económico. Estos son dos de los principales problemas (junto con el tema pendiente de la educación) que se hallan en las raíces de la crisis actual, y unos de los pocos en los que realmente los gobiernos tienen capacidad de maniobra para mejorar o al menos paliar la situación, y colocar a nuestro sistema productivo en posición de una rápida recuperación cuando el contexto internacional (que sin duda escapa al ámbito de acción de nuestros gobiernos) mejore. Como uno no es economista, les dejo los dos artículos, que explican muy bien los términos en que se mueve el tema. El primero es de Carlos Sánchez, y aparece en El Confidencial: aquí se aborda este asunto desde postulados menos doctrinarios, más técnicos y pragmáticos. Carlos Sánchez remite, a su vez, al siguiente artículo de Juan José Dolado, que originalmente apareció en Público (como todos sabemos, el diario neocón por antonomasia). Éstas son las cosas que partidos y sindicatos, celosos de su parcela de poder, han renunciado a explicar a la opinión pública por la cobardía y la falta de liderazgo que mencionaba arriba.

Los sindicatos, ah, los sindicatos... Más que necesarios, imprescindibles sin duda como parte fundamental en el equilibrio de intereses que constituye una sociedad plural y abierta. Pero convertidos, como el resto de partidos políticos, en interesadas partes cuando se refiere al reparto del pastel. Habría mucho que hablar de los sindicatos, de su verdadera representatividad, y de si realmente protegen sus propios intereses o los de la clase trabajadora a la que proclaman representar. Algo dicen sobre el tema los dos artículos mencionados arriba, pero algo dijo también en su día Manuel Ramírez, catedrático de derecho, y autor de España de cerca: reflexiones sobre veinticinco años de democracia (Madrid: Trotta, 2003). Libro muy recomendable, lleno de agudos y acertados análisis perfectamente aplicables a la situación en que nos encontramos--aunque un servidor no comparta el neocorporativismo que parece defender como alternativa al sistema actual. Les dejo con un parrafo del mismo que aborda temas también tocados por los dos artículos anteriores, y añade uno más: el fácil recurso en nuestro sistema político a tomar la calle, a las manifestaciones (un juego en el que ya ha entrado, para escándalo de sindicatos y partidos de extrema izquierda, el propio PP). La dependencia de la calle como fácil y populista recurso, y su creciente papel dentro del engranaje de nuestro sistema político constituye un síntoma más de nuestra debilidad y disfuncionalidad institucional. Comparen los tres textos, busquen nuevas fuentes de información y luego, saquen uds. sus propias conclusiones. Valete

"Lo que sí queríamos señalar, al abordar de la mano de la partitocracia, los defectos en el desarrollo de la vida política y social, es que (y aunque la expresión "suene mal") muchos de los males a que vamos a aludir se deben también a la omnipresencia de los dos grandes sindicatos actualmente en juego. Resulta curioso que, a pesar del escaso índice de sindicación, dichos sindicatos aparecen por doquier y, en no pocas ocasiones y bajo el pretexto de la defensa de los más agraviados, constituyen serios obstáculos en el conjunto de la vida española actual. Se ha sindicado la Universidad y sus órganos de gobierno, la sanidad y los suyos, el mundo profesional y sus manifestaciones, etc. Vivimos, acaso sin quererlo, en una sociedad sindicada en la que la decisión política acaba siendo siempre fruto de un penoso chalaneo, las más de las veces entre auténticos ignorantes de la materia en cuestión. Y precisamente porque el asunto en cuestión no goza del apoyo parlamentario que a los sindicatos conviene, surge la llamada a la calle. La calle como peligrosa fuente de legitimidad política y social. ¡Ahí es nada!" (Manuel Ramírez, España de cerca, p. 62)

UBI LIBERTAS, IBI PATRIA

2009-02-09T08:52:00.004+01:00

Si en la última entrada nos ocupábamos de la caverna paleocatólica, hoy la actualidad nos lleva a prestar algo de atención a la caverna paleomarxista (las cuales son como Isabel y Fernando, que tanto monta una como la otra monta tanto). Ayer hubo una manifestación en Santiago por parte de un grupo de ciudadanos que defendían su derecho cívico a elegir el idioma en que son educados sus hijos, a la que respondieron los habituales intolerantes que, a falta de argumentos y razones, se dedican a lanzar piedras--ya se sabe que el lanzamiento de piedras, la quema de libros, la dialéctica de los puños y las pistolas, amén de los cristales rotos, son muy del gusto de los descerebrados patrioteritos de vía estrecha, que a veces hasta tienen una vena mística.

Frente a éstos, un numeroso grupo de ciudadanos dispuestos a no permanecer callados. Pocas veces se escuchan declaraciones tan llenas de sentido común como las que hizo Gloria Lago, presidenta de Galicia Bilingüe: "Somos las personas las que tenemos derechos, y no las lenguas". Aquí lo hemos dicho muchas veces: la identidad y los derechos del grupo no deben nunca supeditarse a los del individuo. Pero algunos no se enteran, ni los paleocatólicos, ni los paleomarxistas, ni las feministas á la mode, y por supuesto los nacionalistas mucho menos (sobre todos los que ocultan bajo la jesuítica sotana un esencialismo excluyente de carácter étnico-cateto).

Lo más gracioso de todo esto es que una determinada rama del marxismo se ha convertido en la coartada ideológica para un cierto tipo de patrioterismo nacionalista. Y si no que se lo pregunten al canoro Chávez, a quien el otro día le montaron también una nutrida manifestación, una demostración ciudadana que no pudo evitar el matonismo político de los grupos armados que hacen de vigilantes para el régimen dictatorial de Chávez: otro que también usa una indigesta ensalada ideológica para cubrir sus vergonzosas ansias de puro poder.

Gozosa e hilarante contradicción, porque, vamos a ver: ¿a estos que lanzaban piedras ayer, no les han explicado que el marxismo es universalista? (i.e. como el catolicismo: palabra que significa exactamente eso, y si no vayan a un diccionario etimológico y verán). Otro que tal baila, y que antepone el amor que siente por la plaza de su pueblo y su fiesta mayor a los principios cívicos de igualdad y de libertad es Urkullu, que hace poco declaró que él solo se siente vasco. En fin, estos días se repite mucho el famoso adagio de que el patriotismo es el último refugio de los canallas, pero, oiga, es que nos lo ponen a huevo. Una última recomendación: esta semana The Economist advierte contra los peligros del nacionalismo económico, una fácil tentación en esta época de crisis cuando se trata de calmar las inquietudes sociales. Pero mucho más allá del nacionalismo económico, se ha de tener mucho cuidado con la demagogia, con buscar cabezas de turco, y con las soluciones fáciles. No olvidemos lo que sobrevino a Europa tras el crack del 29. Valete.

Los Jardines de Roma

2009-02-05T11:36:00.004+01:00

El ínclito Benedicto XVI (otrora orgulloso miembro de las Juventudes Hitlerianas) anda metido en un jardín cuya complejidad sería la envidia de los versallescos parterres de Luis XIV. A Ratzinger le crecen los enanos y le salen esqueletos del armario a un ritmo alarmante. Fíjense: no sólo se ha descubierto que el fundador de los Legionarios de Cristo era humano, demasiado humano, tan humano como para haber practicado la pederastía, y haber mantenido una amante y una hija secretas, en tanto predicaba la abstinencia, el sacrificio y la penitencia para llegar al cielo--y como código moral de los legionarios de Cristo al servicio de las huestes de los adinerados patrones a los que enganchaba a su causa. Ya lo decía Nietzsche en su Humano, demasiado humano: lo que comienza como simple compulsión o represión, poco a poco se va revistiendo de un manto retórico que disfraza los instintos básicos del deseo bajo el icono de la virtud.

Pero es que, además, y llevado de la inveterada piedad católica, Ratzinger perdonó hace poco a varios obispos lefevristas, uno de los cuales se destapa ahora como negacionista del holocausto, lo cual ha provocado un pollo considerable en Alemania, y un serio conflicto con A. Merkel. Observen en el siguiente video cómo el obispo Richard Williamson niega la existencia de las cámaras de gas, y por supuesto, niega también que un sólo judío muriera en ellas:

Uno pensaba que a la iglesia católica no podía pasarle nada peor que tener a FJLS como uno de sus voceros, pero se ve que la capacidad de Ratzinger to screw up (en palabras de Obama) es ilimitada. ¿Será por eso que hace un par de días un rayo destruyó la ermita de un pueblo de Granada? ¿Es esto parte del fuego purificador que anuncia el Apocalipsis? ¿Está el altísimo hasta los pelos de Ratzinger, de FJLS, de Rouco e tutti quanti? ¿Se acerca el fin del mundo? ¿Iremos todos al infierno? ¿Llegaremos a fin de mes? Jesús, que miedo...

Últimas Noticias: El Instituto San Telmo Descubre la Pólvora

2009-02-04T06:30:00.002+01:00

Sí señor, hace falta todo un catedrático de Iniciativa + Innovación, y el respaldo del Instituto Internacional San Telmo para que vengan a decirnos, (¡oh maravilla!, ¡oh mentes clarividentes!, ¡oh sabios gurús!), que el problema de la economía y de la competitividad, ha de empezar a resolverse con inversiones masivas a largo plazo en educación e I+D. El Instituto San Telmo es una reputada escuela de negocios, sin duda, y lleva ejerciendo una loable labor de formación para el empresariado andaluz, pero que nos vengan con estas cosas a estas alturas clama al cielo. Porque, una vez más, no necesitamos que venga un cátedro a contarnos lo que cualquier ciudadano con dos dedos de frente sabe desde hace muchos años. Sobre todo si ese ciudadano pertenece al sector de la educación. Desde los que sufrieron la reforma de la educación secundaria andaluza hace ya años, a los que ahora afrontan las reformas de Bolonia en la universidad, todo ello implementado por nuestra gloriosa administración andaluza a través de los nutridos cuadros del pesebre de comisarios político-pedagógicos (otro gremio especializado en descubrir la pólvora y anunciarlo a solemne bombo y platillo con su inveterada retórica huera). Y todo ello, señoras y señores, sin invertir ni un duro más en educación: todo a coste cero. Nos contaba hace tiempo un decano que estaba a cargo de poner en marcha el plan Bolonia en su facultad que ante la falta de presupuesto, y ante las quejas que por ello expuso al consiguiente vicerrector (afín a la Junta de Andalucía, claro está), la respuesta del ínclito fue: "echadle imaginación". Sí señor: ahora va a resultar que esto es lo que significaba "la imaginación al poder". Acabáramos. Y así andamos, implementando el plan Bolonia (que sobre el papel es un excelente plan, que implica muchas horas de tutorías y un seguimiento personalizado de cada alumno) con grupos de 60, 80, y hasta 120 estudiantes, mientras que algunos de nuestros estudiantes erasmus en el extranjero tienen clases de no más de quince o veinte alumnos por grupo, incluso en universidades que se pueden clasificar como de segunda o tercera. Estoy seguro de que en el Instituto San Telmo se lleva a cabo una labor estupenda en otros ámbitos, pero en fin, para decirnos esto, algo por lo que muchos en la enseñanza llevamos décadas clamando, no hacía falta que viniera un catedrático. Cualquier estudiante universitario, cualquier profesor interino, cualquier becario, o profesor universitario con un poco de sentido común lo sabe desde hace muchos, muchos, años. Y desde hace se viene diciendo, como el que clama en el desierto. Y desde hace años desde la administración no tenemos más que grandes y grandilocuentes planes, pero todo sin aportar ni un duro. Esta dramática crisis se pudo comenzar a resolver hace ya treinta años: pero nadie quiso. Se han tirado años financiando ilegalmente a los partidos con las aportaciones de los ladrilleros, en un perverso sistema en el que una clase política endogámica y corrupta se hallaba en perfecta simbiosis con un sector, el de la construcción, que ha venido finalmente a hipertrofiar nuestra economía y nuestro modelo de desarrollo, y la riqueza generada por estas actividades se ha derrochado, se ha malgastado lastimosamente. La escandalosa incompetencia, el cortoplacismo, el ombliguismo de nuestro sistema de partidos, y el dejar a la educación como ámbito para el adoctrinamiento de uno y de otro signo, ha contribuido todos estos años a que ahora nos veamos como nos vemos. Así que, por favor, dejen de insultar a nuestra inteligencia, dejen de cantarnos milongas, hagan algo por la ciudadanía y la prosperidad a largo plazo de este país, e inviertan de una maldita vez, y dejen de venir a vendernos la moto cada cuatro años para que les voten.

Del Maestro Ciruela, Fray José Luis de León y los Ladridos Cánidos

2009-02-03T06:53:00.009+01:00

Hola cosa va de imágenes más que de palabras, así que iré al grano.

EL MAESTRO CIRUELA
Mira que le gustan a este hombre las fotitos: gestos y frases constituyen la sonora fachada tras la cual se esconde un abismal hueco. Golpeen, golpeen levemente con los nudillos la superficie y oirán el eco del rotundo y cósmico vacio que se halla tras ellas. Ayer decidió disfrazarse de Maestro Ciruela con el Abuelo Solbes (que alguien jubile a este hombre, por Dios), para aparecer juntos cual tribunal de examen de oposición a secretario de ayuntamiento, o como maestros de escuela de los de antes, prestos a leerles la cartilla y golpear a los banqueros con la regla en los nudillos, por malos, malos, malos.

FRAY JOSÉ LUIS DE LEÓN Y EL TIMO DE LA ESTAMPITA
Compárese la situación actual del paro (ayer El Confidencial anunciaba que sólo en Enero se han destruido 250.000 empleos) con las estampitas que la campaña del PSOE repartía durante la pasada campaña electoral, desplegando la imagen del beato Fray José Luis de León prometiéndonos la redención del pleno empleo. ¿Motivos para creer? ¿Qué motivos? ¿Qué creencias? Para ser tan laico y tan apóstata, este hombre nos ha salido bastante beato. Beato de izquierdas. No olviden que hay beatos de derechas y beatos de izquierdas: igual de plastas y aburridos los dos. Sería para morirse de risa si no fuese por el drama del paro.

LADRAN, LUEGO AVANZAMOS.
Y tercera imagen: más elocuente que ninguna. El mejor halago que los intolerantes pudieron hacer a UPYD y a su líder Rosa Díez fue el panfleto que aparece aquí. AURRERA BOLIE, ROSA.

Dale Perico al torno

2009-02-01T12:51:00.004+01:00

Interesante artículo de J. Cacho hoy en El Confidencial: pinchen aquí si quieren leerlo. Coincido, tristemente, con el análisis del Sr. Cacho. Qué país: cada día nos parecemos más a los Estados Unidos (en lo malo, que en lo bueno sí que deberíamos empezar a parecernos). Lo digo por las teorías conspirativas que vienen de uno y otro lado, para marear la perdiz y distraer al personal. No salimos del círculo vicioso y de la retórica del "y tú más". Insultos, descalificaciones, y pocos argumentos sólidos: simple persecución del poder. Y la inmensa mayoría de la ciudadanía contemplando el panorama como el que ve un partido de tenis. O simplemente pasando de él, y desentendiéndose de este conglomerado político-mediático-económico: este alejamiento ciudadano de una clase política ensimismada, combinado con una crisis económica como la actual constituye un peligroso cocktail. Mientras el PSOE sigue con su retórica izquierdista, el PP se desangra entre los que quieren renovar el partido y traer una necesaria derecha moderna y laica, y los autodenominados conservadores sin complejos. Qué falta hace en este país un tercer partido que traiga algo de sentido común, y que apele al voto de los ciudadanos responsables, pragmáticos y desideologizados.

Y hoy, todos a Madrid, en cuerpo o en espíritu, para protestar por los Cincuenta Años sin Libertad en Cuba.

Valete

Virtud y Esperanza

2009-01-23T05:44:00.007+01:00

Acabo de comenzar a leer The Moronic Inferno, una colección de artículos de Martin Amis escritos desde y sobre los Estados Unidos hace ya algunos años, que incluyen semblanzas de políticos y escritores. Siguiendo las propias querencias, he comenzado por los dos que dedica a Gore Vidal. En uno de ellos cuenta una charla impartida por Vidal, provocateur sofisticado y nato, en Lynchburgh, la ciudad de Virginia que era también el cuartel general del difunto Jerry Falwell.

Falwell fue el líder religioso que dio su decisivo apoyo a Reagan: la ascensión a los cielos políticos de la derecha cristiana se produjo con la llegada del actor a la presidencia. Cómo pasa el tiempo: todavía recuerdo la tarde de domingo en que, recién bajado del tren que me llevó a la ciudad en que me disponía a cursar mis estudios universitarios, vi en el kiosko de la estación de trenes una portada de Cambio16 con un Reagan agresivo y triunfal a punto de resolver la crisis de los rehenes de Irán. Comenzaba entonces lo que ahora acaba.

El caso es que en las primeras líneas del artículo, Amis recoge una cita de Vidal que viene muy al caso en estos tiempos de elecciones inminentes (elecciones externas, internas, y mediopensionistas). Se la doy en inglés y luego se la traduzco: "Vidal has often said that any American who is prepared to run for President should automatically, by definition, be disqualified from ever doing so", esto es: "Vidal ha declarado con frecuencia que cualquier americano que esté dispuesto a presentarse a la presidencia debería ser automáticamente y de por vida descalificado para hacerlo". La verdad es que, a pesar de la perfecta legitimidad de la ambición política, aquéllos (y aquellas, oiga) que la demuestran tienen como poco un puntito de repelencia que, al menos en un servidor de ustedes produce un suave pero hondo rechazo. No sé si será timidez, o la modestia inducida por una educación católica que ponía énfasis en el orgullo y la ambición como pecados capitales, pero los candidatos que demuestran esa ambición, bien de forma activa, bien de manera más disimulada (¡ah!, esos silencios calculados...) me dan siempre un poco de repelús. Qué le vamos a hacer. Me pasó ya con Obama el día que dio el discurso en Chicago, recién salidos los resultados de las elecciones. Hubo un solemne momento de pose consciente, de silencio calculado, en su speech, en el que se puso de perfil a la cámara, quieta mirada ligeramente levantada, listo para el artista que había de inmortalizar su busto en las monedas de dólar.

El otro día tuve la oportunidad de ver en directo en un pub irlandés la jura de Obama como presidente en compañía de un grupo de estudiantes de ciencias políticas de una universidad norteamericana (el pub estaba tomado, hasta la bandera, por ellos y por otros estudiantes norteamericanos). Fue interesante mirar alrededor para ver las reacciones. Hubo mucho entusiasmo entre algunos de ellos, que habían participado como voluntarios en la campaña de Obama, mientras que otros se dedicaban al consumo de cerveza con una dosis de curioso escepticismo. A pesar del expreso rechazo del cinismo político que incluyó Obama en su discurso, es difícil desprenderse del mismo después de lo que nos ha tocado vivir durante los últimos años y ante la perspectiva que se nos viene encima.

Después de la alocución del pastor evangelista, Padrenuestro incluído, hubo algunos estudiantes judíos que se preguntaron, entre serios y divertidos, dónde estaba el rabino. Hubo abucheos para Bush, aclamación para Obama, y para los Clinton también, cuando aparecieron en pantalla, lo cual me gustó mucho, la verdad. Recuerdo haber dicho hace años a otro grupo de estudiantes americanos, recién llegado Bush a la Casa Blanca, que, a pesar de los escándalos y de las mentiras sexuales de Clinton, llegaríamos a echarlo mucho de menos. Nunca pensé que iba a acertar de tal modo.

Vi y escuché el discurso inaugural con curiosidad expectante, por lo que diría Obama, y por las reacciones de los estudiantes, y brindando con un par de tragos de whisky, primero por Obama y por la suerte (la Baraka) que va (que vamos) a necesitar. Pero sobre todo, me tomé esos dos tragos a la salud del borrachín de Tomas Paine, cuyo Common Sense, publicado en medio de la Revolución Americana, da nombre a este modesto blog. Thomas Paine está detrás de la cita de Washington que Obama incluyó en su discurso: "Let it be told to the future world that in the depth of winter, when nothing but hope and virtue could survive, that the city and the country, alarmed at one common danger, came forth to meet it". La cita está tomada de un panfleto de Thomas Paine, "The Crisis", que Washington distribuyó entre sus milicias para infundirles ánimo antes de cruzar el río Delaware en pleno invierno y enfrentarse a las tropas profesionales del imperio inglés que les aguardaban al otro lado.

Sobre la esperanza, servidor es algo más escéptico: uno se inclina más por el viejo adagio estoico, nec spe nec metu (esto es, sin miedo ni esperanza). En cuanto a la virtud-ese antiguo principio republicano que hemos heredado de Brutos y Cicerones-nunca ha sido más necesaria que ahora. Y nunca ha sido más necesario un líder radicalmente pragmático a la vez que inspirador. A pesar de todo, estuvo bien dejarse llevar por la sobria emoción requerida por la elocuencia de Obama, y con el punzante pero cálido sabor a roble del whisky invocar el espíritu del viejo Thomas Paine como remedio contra el cinismo. Cabe desear buena suerte al nuevo presidente, aunque sólo sea porque todos la vamos a necesitar-siempre la necesitamos. Y decir (sí, aunque a muchos les pese): God bless America.

Salvete

Melancolía postnavideña y otras notas necrológicas

2009-01-10T20:50:00.009+01:00

La lectura de las necrológicas, lejos de ser una costumbre potencialmente mórbida que conduce a la melancolía, a veces constituye un interesante ejercicio que puede revelar el signo de los tiempos. Viene bien sobre todo para contraarrestar las consecuencias de la estulta hiperglucemia navideña, tan dañina ella. Esta Navidad-época nefasta donde las haya: lo único bueno que tiene el Solsticio de Invierno es que los días comienzan por fin a alargarse-se ha llevado por delante a dos antagonistas: por un lado a Samuel Huntington, autor del denostado Choque de Civilizaciones (uno tan sólo entre los 17 libros que escribió este profesor de Harvard) y también a Harold Pinter, el iracundo dramaturgo británico que, como dice esta nota de The Economist, se dedicó a fustigar a la administración Bush con una virulencia extraordinaria. Pinter habría estado a la cabeza de las manifestaciones propalestinas de hoy, que en España han movilizado de nuevo a lo más granado de nuestra gauche divine, tan sensible en lo que se refiere a las tiranías y las injusticias ajenas y tan culpablemente silenciosa ante las domésticas (léase la tiranía de ETA). Y Huntington estará ya donde esté (si es que está en algún sitio, claro) reafirmándose en su oposición al intento neocón de implantar la democracia liberal de corte occidental en Irak. Curioso, ¿verdad? que dos personajes tan diferentes se opusieran a la política de Bush en Irak. La Navidad, por cierto, también se llevó por delante a Eartha Kitt, a quien Orson Welles calificó como la mujer más excitante del mundo. Y es que la Navidad no respeta a nadie, oiga.

The Economist, siempre tan atento a los matices y al análisis desapasionado, publica un interesantísimo artículo sobre el conflicto israelí-palestino, al que pone en perspectiva al llamarlo la guerra de los cien años (cien años, por ahora, y lo que nos queda...). Qué revelador que en Palestina confluyan ahora (como siempre han hecho) varios mileniarismos mesiánicos (lo cual es una tautología, por cierto). Por un lado, el islamista, que pretende establecer la Umma a nivel global: y es que Hamás, a diferencia de la OLP, ve el conflicto palestino en una perspectiva milenaria, como una pieza más, clave, pero sólo una pieza más, en el camino hacia el establecimiento universal (ya saben urbi et orbe) de la ley de su dios. Y por otro lado Israel, que lleva más de dos mil años esperando que venga el mesías. Justamente igual que hace el loco de Ahmadinejad, otro que espera la vuelta de un salvador, precedida, como buen mileniarista, por el fuego purificador de su propia versión del Armaggedon: Ahmadinejad pertenece a una rama del chiísmo que espera el regreso del imám Muhammad al-Mahdi (para más información véase Max Rodenbeck, “The Time of the Shia”, The New York Review of Books, vol. LIII, nº 13, 10 de Agosto de 2006, p. 44.). No olvidemos tampoco que la iglesia evangélica, tan poderosa entre los republicanos de los EEUU, prevee que antes de que Cristo venga por segunda (y esperemos que última) vez, se ha de reconstruir el templo de Salomón (inconvenientemente ubicado, en opinión de los arqueólogos, bajo la mezquita mayor de Jerusalén), y se ha de producir la conversión de los judíos al cristianismo, para, tras el consabido fuego purificador, inaugurar un reino teocrático encabezado por Chus himself en persona (humana y divina), que ha de durar mil años-vayan a youtube, tecleen "John Hagee", y verán de lo que les hablo. Y el último de los mileniarismos en juego, aunque ahora fuera del mismo, es el del socialismo: los primeros judíos asentados en Palestina a comienzos del siglo XX eran socialistas utópicos que con sus granjas comunitarias pretendían crear una especie de paraíso social-sionista en el que cultivar tomates para entretenerse mientras esperaban a su mesías. Algo no del todo diferente de lo que Mao quiso imponer en la China comunista, y Pepito Stalin en la antigua URSS. ¿Sería por eso que Don José firmó el pacto de no agresión con Hitler, quien también pretendía que su Tercer Reich duraría mil años? Chi lo sà... En cualquier caso, me permito recordarles que sin la democracia liberal, los derechos del individuo y el libre mercado ninguno de estos y otros vociferantes que hoy se pasean por toda Europa tendrían derecho a manifestarse por nada.

Anthony Pagden ha puesto estos conflictos en perspectiva histórica en su último libro, Worlds at War: The 2,500-Year Struggle Between East and West. Pagden es autor de una larguísima lista de títulos sobre historia e historia de las ideas políticas, que incluyen desde ediciones en inglés de la obra de Bartolomé de las Casas o de los escritos políticos de Francisco de Vitoria (en la excelente serie de textos de historia de las ideas políticas que tiene Cambridge University Press), hasta una magnífica historia de la idea de Europa, desde la Antigüedad hasta la Unión Europea. Sería demasiado largo incluir la lista completa de sus obras, pero echen un vistazo a esta página de Amazon, en la que se puede ver todo lo que ha escrito o editado este hombre.

Por cierto, no quiero despedirme hoy sin agradecer al administrador de Estrella de Combate, no sólo por incluir el blog de este modesto hablador en su web, sino también, y sobre todo, por haberme dado a conocer un nuevo y excelente blog, lleno de sentido común y rigor intelectual, Siracusa 2.0, que también acaba de publicar un manifiesto por un trato justo a Israel. Y es que para poder emitir un juicio justo, hay que escuchar a todas las partes, con todos sus matices, ¿no les parece? Valete

IZQUIERDA - DERECHA - CENTRO

2009-01-10T20:34:00.006+01:00

Ofrecemos hoy en revista de prensa un artículo de Jean-Claude Casanova, que apareció originalmente en el número 121 de la revista Commentaire. El artículo aparece en España a través de la colaboración de La Estrella Digital con la revista francesa. Una de las mejores cosas del artículo (estoy tentado a decir, que lo mejor del artículo, en realidad) es la cita de Ortega y Gasset con la que se abre, que pueden encontrar aquí abajo y cuya vigencia no puede ser más pertinente

“La obra del intelectual aspira –a menudo en vano– a esclarecer un poco las cosas, mientras que la del político consiste a menudo en hacerlas más confusas. Ser de izquierdas o derechas es escoger una de las innumerables maneras que se ofrecen al hombre de ser un imbécil: las dos, efectivamente, son formas de hemiplejía moral. Además, la persistencia de estos calificativos contribuye a falsear todavía más la “realidad” del presente…”

(José Ortega y Gasset, La rebelión de las masas)

Pinchen aquí para el artículo completo. Valete

Exóticos y Racistas

2009-01-08T09:12:00.006+01:00

Dice Aznar que la victoria de Obama constituye un caso de "exotismo histórico", a lo que no ha tardado en responder Don José Blanco, calificando dichas declaraciones de racistas. Es curioso lo que pasa con la Obamamanía: todo el mundo se apunta al carro, de uno u otro modo. Nuestro ínclito Zapatero, otrora despectivo con el imperio, ahora pierde la parte inferior de la espalda por aliarse con él, como si, de repente, Obama fuera a transformar los EEUU en una ONG, y dejar todos sus intereses globales a un lado para, cogidos de la mano y cantando "cumbayá", unirse a la Alianza de Civilizaciones. Qué decir de Ibarretxe, que el otro día declaró que esto del "yes we can" ya lo inventaron los vascos hace 300 años. En casa no vemos la tele, pero con la lectura de titulares y declaraciones, ya no echamos de menos el club de la comedia.

A mí, como a muchos de los que lo apoyaron, la elección de Obama en esta tesitura, y con la que se avecina, más que un caso de exotismo histórico, lo que me parece es una putada: para una vez que llega un negro (perdón, un afroamericano) a la presidencia se encuentra con el panorama actual. Menudo marrón. Esperemos que Obama de la talla, y realmente se convierta en el gran líder del siglo XXI. Por lo pronto está enviando mensajes de unidad y continuidad institucional frente a la crisis, proponiéndose entre otras cosas, conseguir que los ciudadanos vuelvan a confiar en su gobierno.

¿Será lo del exotismo una rabieta de Aznar por el feo que le ha hecho Bush, negándole una medalla del congreso, después de habérsela dado a Ron Howard, ex- primer ministro australiano, a Uribe, y a Tony Blair? Vean lo que dice hoy al respecto José Oneto. Y eso que Aznar también ha tirado de botafumeiro para alabar la talla de Bush como "gran estadista" (equiparándolo a Churchill). En fin, con el currículo de Bush en sus ochos años, y el estado en que ha dejado a los EEUU y al resto del mundo, oír a Aznar hablando de Bush en estos términos le hace a uno preguntarse qué méritos vieron los responsables de la Universidad de Georgetown en este sujeto como para darle el puesto que le dieron como profesor. Desde luego, su fluidez comunicativa en inglés no puede haber sido el criterio definitivo, y en cuanto a publicaciones, estamos todavía esperando que algún negro (que no sea Obama, que es demasiado exótico) le escriba a Aznar algún libro en el que exponga su visión política. Porque sin entrar en el debate exotismo / racismo, lo que tiene Obama, que no tienen ni Aznar ni su quiástico Blanco, es facilidad para comunicar, elocuencia, y poder de persuasión. Aznar es el hombre que no podía articular una oración compleja (les desafío a que me envíen imágenes o grabaciones en las que este hombre improvise un periodo sintáctico largo, complejo, y bien argumentado), y Blanco... pues a blanco no hay más que escucharlo.

Deben estar muy contentos en el PSOE, con Blanco, Pajín y Zerolo, frotándose las manos, porque según Pablo Sebastián Aznar está preparando su regreso al PP, con su bagage de conservadurismo sin complejos, y su consiguiente centrofobia. El siguiente paso, para rematar la faena, sería que Aznar fichara a Rouco Varela para su FAES y ya tendríamos el dream team de la rancia derecha renacida, gran festín dialéctico para Blanco y los partidarios de la retórica política del "y tú más". Y que me perdonen los que saben de esto por calificar como dialéctica los intercambios verbales entre nuestros piquitos de oro de la política.

Pero más que en el PSOE, quizá sea en UPyD donde deberían confiar esperanzados en el resurgir aznarita, porque eso quitaría votantes moderados de centro al PP, que irían a UPyD--a ver si algunos se van enterando de por dónde van los tiros, y de dónde vienen, además de los votos, las ideas y los programas necesarios. Sobre todo ahora que, frente a un candidato fresco y con perfecta solvencia intelectual y profesional como es Francisco Sosa Wagner, el PP nos presenta el plato recalentado de Mayor Oreja para las próximas Europeas. Mayor Oreja, la alegría de la huerta, otro elocuente entre los elocuentes, oiga. Otro posible beneficio colateral para UPyD es que la presencia de Mayor Oreja retendrá para el PP votos de la derecha más extrema, la cual ve un atractivo potencial en el programa de política autonómica de UPyD pero que no comparte los aspectos más laicos y abiertos del mismo. Esa pérdida de esos votos de la derecha sería un alivio. Para unos. Y para otros también.

Valete, y abríguense, que hace frío ahí fuera.

Firmas Invitadas: Fernando de Villena

2009-01-02T17:42:00.001+01:00

HIPOCRESÍA Y PODER

En estos días, viendo en la televisión las imágenes de los judíos ortodoxos que rezaban con los soldados para pedir al cielo el éxito en las matanzas de Gaza, he comprendido varias cosas: en primer lugar que su dios, ese dios guerrero, vengativo, cruel e injusto del Antiguo Testamento, no tiene nada que ver con la doctrina que predicó Jesucristo. Más aún: Jesús se alzó precisamente contra ese dios representado por la mayor parte del sanedrín y sobre todo por los fariseos. En segundo lugar, que los cristianos hemos confundido demasiadas veces durante la Historia la verdad de Jesucristo con los intereses propios y en consecuencia hemos actuado de forma idéntica a los judíos que hoy masacran a los palestinos. Y, finalmente, que los rabinos extremistas de Israel son tan peligrosos como los radicales del Islam porque toda religión que no se entienda como la relación del INDIVIDUO con la Divinidad se acerca demasiado a los intereses políticos y económicos.

Se ha afirmado que el mundo musulmán vive en la Edad Media, pero el mundo de la religión judía se rige por un libro lleno de falsedades y horrores y escrito hace varios miles de años. Con arreglo a dicho libro, los judíos actuales no descansarán nunca hasta haber aniquilado por completo a los “nuevos filisteos” y haber conseguido la restauración del “Gran Israel” de los tiempos bíblicos. Por ello, los palestinos que hoy viven en Cisjordania se equivocan al pensar que a ellos no les espera el mismo destino que a los de Gaza.

En los E.E.U.U. se halla la comunidad judía más poderosa del mundo, una comunidad que ha convertido a esa nación en su propio ejército, pues no nos engañemos: el verdadero objetivo de la guerra de Irak era debilitar a uno de los enemigos de Israel. Después vendrán Siria e Irán y todos lo veremos. ¿O no es acaso la masacre de Gaza una provocación a Irán para que entre en guerra y poder destruir así el arsenal nuclear que prepara el país islámico? Israel necesita seguir siendo la única nación de la zona con armas atómicas, pues de otro modo no podría continuar su política expansionista y sus genocidios.

Pero, ¿qué ocurre con Europa? Sabemos, desde la invasión de Irak, que la O.N.U. es un títere, pero lo más repulsivo es ver la actitud hipócrita de Occidente ante el holocausto del pueblo palestino. ¿No se puede hacer nada? Por supuesto que no. La economía del planeta está en manos de judíos. ¿Quiénes componen el consejo ejecutivo del Fondo Monetario Internacional? ¿Quiénes quitan o ponen presidentes o dictadores donde se les antoja? E.E.U.U., el gigante, se arrodilla ante los designios judíos y nosotros nos arrodillamos ante quien haga falta para seguir viviendo en un mundo de apariencias.

Y no quiero poner fin a este artículo sin manifestar todo mi respeto a todos aquellos musulmanes, judíos, cristianos, budistas o animistas que viven pacíficamente y creen en un mundo sin armas ni estados.

KRUGMAN - PREMIO NOBEL

2008-10-13T19:33:00.006+02:00

¿Se acuerdan que hace unos días hablábamos de Paulson como un caso más entre la impresionante colección de incompetentes que componen la administración Bush? Pues bien, en su artículo de hoy Paul Krugman, flamante Premio Nobel de economía, habla de él en su habitual columna del New York Times. Lo acusa, como al resto de la administración Bush de estar no sólo ideologizada, sino de haber eliminado a los técnicos y profesionales competentes para rodearse tan sólo de correligionarios y/o de sumisos yes-men dispuestos a obedecer en todo y a no criticar nada (¿les suena?). Lo cual viene a subrayar la necesidad de técnicos en las administraciones y en los partidos políticos. Gentes que sepan de lo que hablan y lo que hacen en sus respectivas áreas de especialización, en lugar de los hombres (y mujeres, oiga) de partido cuyo único mérito consista en sus habilidades trepadoras y prensiles, y en su afán por vivir de la política a falta de otras cualificaciones profesionales (¿a que se les ocurren varios nombres? a mí también, pero me callaré, y los dejaré a la imaginación, y la experiencia, de cada uno de los improbables lectores).

Alaba Krugman en su artículo la rapidez y consistencia con que ha actuado frente a la crisis financiera Gordon Brown, que además revive de sus cenizas políticas tras unos meses nefastos en los que se ha puesto en duda su liderazgo incluso dentro de su propio partido. Según Krugman todavía es pronto para poder afirmar que el plan de Gordon Brown ha sacado al mundo de la crisis financiera, pero por lo pronto ha conseguido algo inimaginable hasta hace bien poco: que un primer ministro británico liderara, con la aquiescencia de un primer ministro francés y una primera ministra alemana, una solución europea a una crisis mundial. Ayer domingo se requirió la presencia de Brown ante otros líderes europeos para explicar su plan, y así tomar el modelo común a seguir. El sentido común británico (permítanme que ahora reinvidique el título de este modesto blog) demuestra que el pragmatismo y la determinación superan con creces a las ideologías a la hora de aportar soluciones en momentos decisivos. Decía con razón Simon Schama que la Guerra Civil inglesa del siglo XVII entre monárquicos y partidarios de una república puritana era una cosa muy poco inglesa: una guerra por motivos ideológicos. El tan criticado distanciamiento emocional anglosajón tiene su lado positivo en el acercamiento frío y desapasionado pero pragmático a los problemas, lo cual suele desembocar en soluciones efectivas. Puede decirse que Krugman es un caso de sentido común anglosajón: libre de los dogmas del laissez faire (el gran gurú laissezfairista de las ondas, Carlos Rodríguez Braun, lo suele criticar como representante de lo que él irónicamente llama el "pensamiento único"), sabe navegar por encima de los fundamentalismos con una mirada desapasionada, racional y pragmática.

Coda: Acaba de salir una traducción al inglés de un libro de Leszek Kolakowski que aparece reseñado en un excelente artículo de John Gray (autor entre otros del reciente Black Mass: Apocalyptic Religion and the Death of Utopia) en el New York Review of Books ("A Rescue of Religion", NYRB, vol. LV, no. 15, 09/10/2008, pp. 43-45). El libro de Kolakowski es un recorrido por la historia de la filosofía titulado Why Is There Something Rather Than Nothing? 23 Questions from Great Philosophers. La recensión de Gray es tan buena que me he lanzado a Amazon para pedirlo. Según Gray, lo que hace Kolakowski en este libro (como en tantos otros) es explorar el lugar de la religión (es decir, de lo irracional) en la filosofía. En contraposición a la filosofía analítica (que a sus partidarios debe parecerles muy bien, pero que en general es bastante gris, y nada estimulante) defiende Kolakowski que aunque la religión (o la estética, o el arte, o la poesía) no se pueda explorar con las herramientas de la razón, no por ello cae fuera del ámbito de la filosofía. Dejen que, antes de ofrecerle alguna cita del artículo, exprese una queja que refleja el lado negativo de mi admirado pragmatismo anglosajón. En su versión original, el libro de Kolakowski incluía 30 grandes pensadores, no 23. Por razones de mercado, imagino, tales como no hacer un libro demasiado largo, o incluir pensadores demasiado poco conocidos y oscuros para un público que podría verse atraído por un título peligrosamente parecido al género de los libros de autoayuda, el editor ha decidido eliminar de la traducción inglesa siete de los capítulos originales, y así dejar fuera, entre otros, a Plotino, Eckhart y Heidegger. Eso, en un libro que según Gray se dedica a explorar los límites entre filosofía y religión. Sin comentarios. He aquí las citas del artículo:

"Like Kant--but also like Pascal, who as Kolakowski points out, did not see himself as a philosopher--Kolakowski seems to be suggesting that the end result of philosophy is to point beyond itself: if reason ends in irresolvable paradoxes, the leap of faith no longer seems so irrational... Under the influence of the analytical movements of the last century, it has come to be widely accepted that questions that seem in principle unanswerable can scarcely be worth asking. Kolakowski represents a different view, the view of Pascal and Montaigne, which sees asking unanswerable questions as essential if we are to learn the limitations of human understanding. This is the modern tradition of skeptical fideism that Kolakowski continues today. Whether learning the limits of reason does lead to faith--and if so, what kind of faith--may themselves be questions that cannot be answered in any conclusive fashion. But in showing how philosophy and religion have been and should continue to be linked, Kolakowski's work is exemplary and indispensable."

Y es que el sano ejercicio del sentido común en las cuestiones diarias no tiene por qué estar reñido con otras cuestiones, ¿no les parece? Valete

DESTRUCCIÓN CREATIVA

2008-10-11T07:08:00.002+02:00

¿Quién dijo que se había acabado la historia? El engañoso y reposado equilibrio tras la caída del Muro de Berlín, y el supuesto nuevo orden mundial hizo del curso de los acontecimientos una suerte de amplio río que corría lento y sereno por el cauce de la globalización, empujado por los abundantes flujos de capitales. Ahora se estrangula el crédito, y como si pasara por un cuello de botella, la historia se despeña en forma de torrente (ustedes me perdonarán, pero es que he amanecido lírico esta ventosa madrugada de otoño) ¿Y dónde nos lleva todo esto? "Westward the course of empire takes its way" (dijo el Obispo Berkeley): ¿Y qué se halla al oriente del Imperio Americano? Según algunos, un nuevo "modelo chino de socialismo financiero y capitalismo productivo". ¡Toma ya! Qué quieren que les diga... está muy bien esto de que los acontecimientos barran las teorías, las doctrinas y los dogmas. ¿Cómo se titularán los capítulos de los futuros libros de historia cuando quieran dar cuenta del periodo que va entre 1989 y 2008, y más allá? Lo dijo Heráclito en la Antigüedad, y lo recogió también Petrarca, en los albores del capitalismo moderno: omnia secundum litem fiunt; o "aquel mudar de trajes, aquel derribar y renovar edificios y otros muchos afectos diversos y variedades que desta nuestra flaca humanidad nos provienen" del que hablaba Fernando de Rojas ya en 1499. Ea pues: ya que la cosa no tiene remedio, tomemos un cartucho de palomitas, un refresco, y sentémonos a contemplar el espectáculo de la Historia.

Breve ejercicio de memoria histórica (a corto plazo y bajo tipo de interés)

2008-10-10T05:01:00.005+02:00

Con la que está cayendo hasta la memoria histórica hay que invertirla a corto plazo, como los préstamos que hace el BCE a los bancos (bueno, ahora parece que van a darlos a más largo plazo, y con mayor generosidad). Pero bueno, a lo que íbamos, que hoy quiero dejar hablar a la elocuente revisión de los titulares pasados, un ejercicio muy sano.

Viene esto a cuento porque nuestro gran líder se quitó recientemente la careta del talante en su debate con Rosa Díez: ¿se acuerdan? Cuando la líder de UPyD acusó a Zapatero de mentir sobre la crisis y la economía durante la campaña electoral para ganar más votos, el talantoso (de talante, que no de talento, disculpen el palabro) presi le espetó a Rosa Díez una cínica respuesta que entregó cabizbajo, para que no se le notara la mala leche en la mirada--la vergüenza, como demuestra la noticia que les enlazo más abajo, queda descartada como causa de la aparente reticencia a levantar los ojos. La réplica más o menos venía a decir: "claro, claro... aquí todos los que subimos a esta tribuna lo hacemos por amor al arte", implícitamente justificando las triquiñuelas de los partidos para agarrarse al poder.

Y no deja de tener su aquel que Zapatero haya sabido buscar, y encontrar, al cínico que lleva dentro. Diga usté que sí, presi: que ya está bien de los cursis y pesaos que nos predican que busquemos al niño que llevamos dentro (¿y ya puestos, en lugar del niño interior, no sería mejor buscar al adolescente priápico, digo yo?). Una dosis equilibrada de cinismo es algo muy sano y refrescante: después de todo un cínico es con frecuencia un idealista que se ha dado de bruces con la realidad y busca un irónico refugio.

Pues bien, hoy, después de leer los titulares sobre el Euribor, el Ibex, el Dow Jones, el Nikkei, y las previsiones económicas y de paro para el país que acaba de lanzar el FMI, relean lo que decía el gran líder de la alianza de civilizaciones en el mes de Abril, en un alarde de patriotismo y de visión profética sobre el futuro económico.

Y eso al tiempo que mostraba de nuevo su coherencia política e ideológica volviéndose patriota de campaña electoral. "Me gusta España", dijo en Septiembre de 2007, cuando comenzó a percatarse del impacto electoral de su nefasta negociación con ETA y su peregrina política autonómica semanas después de haber afirmado que España es una idea discutible. Y llenó la campaña electoral de banderas españolas, y los miembros del gobierno perdían el trasero por hacerse una foto con la enseña nacional de trasfondo. Todo calculo electoral, oiga, ¿o es que usted se cree que yo estoy en política por amor al arte?

Mire usted, yo no soy un patriota (Dios me libre), pero mi cinismo no ha calado tan hondo que no dejen de indignarme los verdaderos cínicos disfrazados de grandes líderes solidarios y altruistas, llenos de frases altisonantes y huecas. Uno no deja de sorprenderse de lo manipulables que somos los ciudadanos, pero claro, leyendo crónicas como esta de las cosas que ve el personal en la tele, del tipo de material con el que la mayor parte de la población votante alimenta la neurona, no resulta ya tan raro que nuestra clase política esté trufada de personajes como Pepinho Blanco o la ilustre lideresa liberal Espe Aguirre, y que el votante vaya, y se los crea.

Ea, pues esto es lo que hay, oiga.

Valete (y abríguense, que empieza a hacer frío)

1873 - 1929 - 2008 - La crisis y el nuevo capitalismo asiático

2008-10-08T07:51:00.005+02:00

En la revista de prensa de hoy proponemos la lectura combinada de tres artículos con información muy interesante de los derroteros que podría tomar la crisis actual tras hacer un ejercicio de analogía histórica. Como sugiere el artículo de Scott Reynolds Nelson (profesor de historia del siglo XIX en el College of William and Mary), la analogía histórica que hemos de establecer para comenzar a comprender la naturaleza y el alcance de la crisis actual no es el crash de 1929, sino la menos conocida de 1873, y una de cuyas consecuencias más marcadas fue el fin del auge económico y financiero de Europa y la aparición de los Estados Unidos como potencia mundial. El artículo está lleno de interesantes referencias históricas que lo empujan a uno a los libros de historia para buscar más detalles, y leer los acontecimientos bajo la luz que arroja la perspectiva ofrecida por el prof. Nelson: emergencia de los sindicatos, proliferación de huelgas, grandes ruinas, grandes fortunas, cabezas de turco (como los judíos), olas migratorias, las cuales dieron forma al siglo XX (el siglo Americano). La analogía que sugiere Nelson es que ahora podemos estar viendo el cambio definitivo (ya anunciado hace tiempo) del centro económico y financiero mundial hacia Asia (principalmente Chica e India). China es el tema del segundo artículo cuyo tema proponemos hoy, y que, pese a estar afectada como todo el mundo por la crisis actual, posee fortalezas de las que carece occidente (entre otras, una mentalidad de ahorro que aquí no tenemos, además de un mercado de 1300 millones de personas), y que eventualmente pueden contribuir a salvarnos de la debacle total (aunque tendremos que purgar los excesos, de eso cada día cabe menos duda). Pero lean el artículo para ver más detalles. Finalmente, en El Confidencial McCoy propone hoy (además de la lectura del artículo de Nelson, que él toma como punto de partida) un debate sobre la forma que tomará en el futuro la globalización, y el dilema entre proteccionismo y mercado libre (un dilema que en mi opinión no lo es tanto: ya saben, ni blanco ni negro, sino un poco de regulación razonable que ponga un poco de orden sin llegar a asfixiar un libre mercado que deje espacio para la creación de riqueza y los beneficios). Como guinda a la lectura de estos tres artículos, les propongo finalmente el análisis y las propuestas que The Economist, con su rigor y templanza habituales, hace de la actual situación. Valete.

Nixon redux

2008-10-04T08:14:00.006+02:00

¿Qué tienen en común Dick Cheney, Donald Rumsfeld y Henry Paulson? Son responsables de los tres mayores desastres entre las muchas tropelías que ha organizado la nefasta presidencia de Bush. El truculento Cheney, poder en la sombra tras el guiñol presidencial, es responsable de las oscuras políticas que han llevado a Guantánamo y otras guerras sucias circulantes a través de la red de cañerías secretas extendidas a nivel global por tierra, mar y aire. Procedimientos que se han saltado a la torera la tradición garantista de los derechos individuales de la que hace gala la tradición del liberalismo angloamericano (tradición que ahora reivindica, e intenta salvar, Barack Obama: si quieren saber más sobre esto, acérquense a la recién publicada obra del historiador Simon Schama). Rumsfeld es un epítome de arrogancia e incompetencia, mortal cocktail que resume muchas de las actuaciones de la administración Bush, características por las que Rumsfeld brilló en su actuación en la invasión de Iraq, pero sobre todo en la pésima administración y falta de planificación en el desarrollo de la ocupación y la reconstrucción posterior. Y por último Paulson, proveniente de Wall Street (cuya falta de regulación racional, y cuya ambición desmedida es culpable de la actual crisis financiera), que pasó de ser CEO de Goldman Sachs a trabajar para Bush como su responsable de finanzas, y ahora está encargado de apagar el fuego que él y otros pirómanos como él han desatado. La crisis subprime es el petardo final en la traca de la increíblemente nefasta administración Bush, a la que será difícil superar en incompetencia y arrogancia.

Pero más allá de estas notables semejanzas, estos tres tienen algo más en común, que resulta igualmente revelador: se iniciaron en la política bajo la presidencia de Richard Nixon, de nefasta memoria. Nixon ("tricky Dicky") ha sido el único presidente obligado a dimitir, y su figura vive como un zombie en la memoria de los norteamericanos bajo una continua sombra de sospecha (parodiada en series como los Simpson o Futurama). Y su forma de actuar, su herencia política, sigue vigente (y de qué manera) a través de tres de sus más avezados pupilos. Al menos, Nixon también ha pasado a la historia como el presidente que se abrió a la China de Mao. Está todavía por ver qué factor redentor se le puede encontrar a la presidencia de Bush II. Valete.

Coda: Aquí tienen un excelente artículo de Michele Boldrin, publicado en El País del 7 de octubre, que explica por qué el plan de Paulson es un mal plan, y de paso arroja algo más de luz sobre el enredo de la crisis subprime. Sobre la desastrosa presidencia de Bush y su legado, lean el comentario que le dedica The Economist en su columna semanal dedicada a política norteamericana. El artículo es inusualmente severo en un semanal que suele destacar por su tono templado y equilibrado.

¿Apocalypse now? El fin de la función pública as we know it

2008-10-01T08:20:00.004+02:00

¿Fue un sueño? ¿Una alucinación auditiva? ¿O es verdad que el otro día escuché en la radio que se está planeando una reforma de la ley de función pública que contempla el despido de los funcionarios que no cumplan con su deber (esto es, de aquellos funcionarios que estafen, esto es, que roben, a los contribuyentes con su molicie)? ¿Será verdad que los funcionarios pasarán a estar controlados por criterios basados en su mérito y trabajo, y no según un examen que equivale a una suerte de sacrosanta ordenación sancionada por la Iglesia / Estado, y que hasta ahora les ha venido dando carta blanca para acceder a un puesto de trabajo y a un sueldo férreamente asidos ambos a los presupuestos públicos contra viento y marea, para bien y para mal, en la salud y en la enfermedad, hasta que la muerte los separara o separase? ¿Viviré, como el bueno de Simeón, para entonar un exhausto pero agradecido "nunc dimittis" al Estado por haber hecho, finalmente, lo que el sentido común viene dictando desde tiempo inmemorial, en lugar de los postulados de esta iglesia secular en que se ha convertido el Estado, lleno como la antigua Iglesia Católica de sinecuras que permitían a sus laicos sacerdotes / funcionarios una vida acomodada? En España esto se ha agravado por una especie de Reforma Protestante del Estado central, por la cual, como la Iglesia Católica tardomedieval, éste se ha desagregado en una miríada de pequeñitas iglesias, que aunque no son reformadas, sí que han salido de lo más protestante, esto es, los mini-estados autonómicos. Estas autonomías / iglesias han creado su propia doctrina y su propio cuerpo de funcionarios-sacerdotes que chupan de la ubre engordada por los contribuyentes de esa región en particular. Pero volviendo al sueño inicial, me sacudo las telarañas de los ojos y digo para mis adentros que no caerá esa breva. O a lo mejor sí. A lo mejor la crisis desatada por la ortodoxia de los neocon (el demonio con cuernos y rabo, el cardenal Zapatero dixit) tiene un beneficio indirecto e inesperado sobre nuestro país, al obligar a la autoridades, de una vez por todas, a racionalizar el estatus de los funcionarios. Y es que los caminos del Señor, ya se sabe, son inescrutables. Aquí les dejo con un artículo de McCoy en El Confidencial que trata de este tema. Valete.

NOVEDADES: UNA PELÍCULA SOBRE LA GUERRA CIVIL

2008-08-23T18:51:00.002+02:00

Pues menos mal, porque en este país ni se habla de la guerra civil (¿de qué guerra estamos hablando?), ni se escriben libros sobre la misma, ni se hacen películas, ni los partidos políticos se aprovechan de ella para cubrir al adversario de boñigas dialéctico-retóricas. Es un alivio la verdad, yo me pregunto cómo a nadie se le había ocurrido hacer una película sobre esta desgarradora tragedia nacional para poder purgar aristotélicamente la bilis negra que todavía alimentan los pobres ciudadanos de este país.

Titula El País el reportaje sobre la dichosa película: "Un conflicto inacabado". ¿Un conflicto inacabado? ¿por qué inacabado? ¿es que a alguien le conviene que esto sea un conflicto inacabado, para seguir explotando el victimismo? Que sí que sí, que se cometieron muchísimas injusticias, el franquismo fue nefasto, los fusilamientos masivos, etc. etc. etc. Nadie niega esto, pero es que da tanta pereza, y aburre tanto que algunos estén siempre dando vueltas a lo mismo. Y además generalmente lo hacen con un tono dramático y siempre soltando algún sermón. Claro que no conviene olvidar la historia, y que no conviene repetir los mismos errores, no hay duda de esto, pero hombre, tampoco conviene aburrir al personal, ¿no les parece? Dice uno de los entrevistados en el reportaje que no se hacen mas películas sobre la guerra civil porque "el cine español... es un cine de cagón... un cine de cobardes". ¿Pero este tío en qué mundo vive? Mire usted, si hacer una película sobre la guerra civil, desde la perspectiva de los perdedores, es un acto de valentía, entonces yo me puedo convertir en un héroe de guerra en cualquier momento, y ganarme un Purple Heart, o cualquier otra condecoración. Pero, hombre de Dios... si el establishment aquí lleva años promoviendo este tipo de películas, premiando este tipo de novelas, manteniendo las ascuas calentitas. El problema de esta gente es que en el fondo siguen pensando aquello de "contra Franco vivíamos mejor", pero Franco, afortunadamente para este país, se murió hace ya más de treinta años. Y qué quieren que les diga, yo prefiero mirar al futuro, y leer historia como historia, para aprender del pasado y saber de dónde vengo, pero nunca como una manera mórbida de revolcarme en el victimismo y en el dolor, dolor real, sí, pero dolor pasado. Y si a alguien le interesa por cuestiones políticas seguir manteniendo el pesebre, esa ya es otra historia que no tiene nada que ver con los fines altruistas e idealistas que claman defender al mantener la memoria viva.

Este no es un conflicto inacabado, este es un UN CONFLICTO INSOPORTABLE, diría yo, como los pesaos que, a falta de imaginación y de creatividad, nos vuelven a inyectar una dosis de memoria y de victimismo jesuítico, con moralina y sermón incluído. Qué pestiños, Jesús.

Noctívaga velada poética

2008-08-04T23:49:00.008+02:00

Algo hay en esta tórrida noche de verano... algo sobrevuela el aire vaporoso de jazmines y azucenas... algún espíritu sutil y empalagoso ha empujado mi mano, para abrir al azar (cual hacían los romanos con las sortes virgilianas) el volúmen de Poesía Satírica Española (ed. Antonio Martínez Sarrión, Madrid: Espasa, 1977) por las páginas 398-99. ¿Ha sido el estoico fatum? ¿Acaso la Diosa Fortuna? ¿La Divina Providencia? ¿El etéreo Ariel, o el avieso Calibán? ¿Provectissima Sibila, illa quae apothanein thelei? ¿Apolo délfico? Hélas... oimé... cagondiez... ¡qué sin vivir! En verdad en verdad se los juro sobre la botella de Chardonnay de la que estoy dando cuenta, que a la segunda he dado con este poema de Francisco Vighi, del cual tan sólo difiero en el odio: lo que uno ya siente es tedio, tedio de ver a tanto beocio desatado. Pero miren, la voluble Fortuna, velut Luna, nos lleva por caminos inescrutables, pero eventualmente gozosos para quienes se arrojan en sus brazos con la ciega fe en que siempre se saca algo de provecho: hacía tiempo que no echaba un vistazo a esta antología, así que no hay necio que por bien no venga. "Regionalismo", se titula el poema

Para que te exaltes, castellano,
hombre seco, hombre de tierra.
Para que me odies, catalán,
más fenicio que de Grecia;
y tú, manchego retardado,
cazurro de alma plebeya;
isleño cursi y rastacuero,
balear ladrón, hijo de chueta;
leonés rencoroso y zafio;
montañés vano, hombre de cera;
y tú, aragonés que llamas
a la bestialidad franqueza;
para que me mates, levantino,
simulador de arte y de belleza;
vasco hipócrita y ambicioso,
insúltame con tu pobre lengua;
asturiano traidor y falso;
gallego llorón y sin vértebras;
murciano sucio, feo y torpe;
extremeño de las cavernas;
madrileño que de Real orden
eres tonto por dentro y por fuera.
Yo os desprecio, os maldigo y os odio,
gentes cobardes de mi tierra.
Y para tí, andaluz idiota,
¡culebra! ¡culebra! ¡culebra!

Coda cinemátográfica: Si no tienen nada mejor que hacer, lean aquí, aquí , y aquí. Diríase que Peter Sellers haya vuelto de la tumba para interpretar una mala versión del dramaturgo de provincias que seduce a Lolita, transmutado en este nuevo avatar en un politiquillo de tres al cuarto que grita "viva mi pueblo y su plaza mayor"

Oh, for a Spanish version of Private Eye to expose these wannabees... Y por cierto, que lo de mala versión me recuerda Bad Cover Version de Pulp (vean, vean esta bad cover version de "Bad Cover Version" en YouTube). ¿Cómo...? ¿Que no conocen a Pulp? Corran, corran a escuchar sus obras completas. ¿Ven lo que les decía más arriba? Si la estulticia de Puig ha servido para que acaben oyendo a Pulp, al menos su vida política habrá tenido algún sentido. Yo mismo, gracias a él, acabo de descubrir este blog, buscando información en la web sobre Bad Cover Version. Ah, la sabia Fortuna..., ah le premiere cru

El fascismo abertzale - sobre la falta de libertades en el País Vasco

2008-08-01T06:37:00.002+02:00

Aquí tienen una prueba más (entre muchas) del carácter fascista y excluyente del nacionalismo radical vasco. A ver si se van enterando, sobre todo en determinados medios "progresistas" fuera de España, que ETA y su entorno no son "luchadores por la libertad" ni mucho menos. Ya se les acabó el oxígeno de coartadas que les proporcionó el Franquismo, y desde hace años no son más que un grupo de fascistas xenófobos y excluyentes que hacen gala de un nacionalismo de carácter étnico. Efectivamente, como el nazismo, o como el nacionalismo serbio: ni más ni menos.

Retales veraniegos: revista de prensa et al.

2008-07-31T06:33:00.005+02:00

En BRASIL un izquierdista inteligente aprovecha el potencial que tiene el capitalismo para crear riqueza y aumentar la igualdad. Lean la pieza que trae hoy el New York Times sobre Brasil: una economía diversificada, una clase media en expansión, unos programas sociales amplios, abundantes y aplicados con criterio e inteligencia, y la creación de una mentalidad de self-reliance: el artículo se abre con el caso de una jóven ama de casa (una campesina emigrada a la ciudad) que gracias a un microcrédito compra dos máquinas de coser con la que se pone a producir ropa, y que ahora ya ha creado 25 puestos de trabajo. Que aprendan las Bibianas de turno y sus paniaguad@s lo que es iniciativa. Lula, en vez de dedicarse a las arengas canoras, al populismo y a la demagogia, a financiar terroristas, y a espantar a los inversores, como ha hecho el inefable Chávez y sus palmeros, ha demostrado lo que el pragmatismo y la inteligencia pueden hacer por la prosperidad y la justicia social, esto es por la libertad, en las tradicionalmente injustas sociedades de Latinoamérica.

El concejal Morales se disculpa: eso le honra, justo es decirlo (pero claro, le habrá caído una desde ayer tarde...). En cualquier caso, es lo menos que podía hacer. Ahora le toca disculparse al grupito que creó la dichosa imagen, unos tales patriotes.ppc.cat, tan patriotas ellos, y tan valientes, que su página ha desaparecido de la web. Pero claro, es que en el resto de la Península no entendemos la ironía, ni el sofisticado sentido del humor de este avezado concejal de pueblo. Una de las cosas que demuestra este caso es lo paupérrimo de nuestra clase política. Un amigo mío siempre dice, y tiene razón, que la política es the pits, o sea, lo peor, pero que la política local ya es la pera, porque es lo más bajo de lo más bajo en cuanto se refiere a paniaguados y trepillas a los que no se les conoce otro oficio que el medrar en las administraciones. Por cierto... el concejal Morales, ¿ha cotizado alguna vez a la seguridad social aparte de su condición de concejal? ¿se le conoce algún oficio productivo con el que contribuya al bien común aparte de su dedicación a la política? será interesante ver en qué ocupaba Morales antes de involucrarse a la alta política local. Mi amigo siempre tiene casos provenientes de la política local, desternillantes a veces, para echarse a llorar otras. Y ojo, que no niego que haya gente digna y con verdadera vocación de servicio público, que los hay. Pero, miren, es que la política se está convirtiendo en una gestión de gestos y de palabras vacuas más que de otra cosa, y a nivel local la mediocridad (que a nivel autonómico o nacional queda parapetada, distante, barnizada, bajo las fotos y los reportajes periodísticos) baja a pie de calle, se hace más palpable, se huele de forma más patente. Otra cosa que manifiesta el caso del concejal Morales es lo aburrido que es este país, desde hace años dale que te pego con lo mismo. Terrorismo, corrupción, nacionalistas. Nacionalistas, terrorismo, corrupción. Corrupción, nacionalistas, terrorismo. Y vuelta a empezar. De veras, qué muermo. Si la Unión Europea se hubiera tenido que construir con gente como ésta, jamás habríamos llegado donde estamos: ¿qué sería de España sin los fondos estructurales que recibimos hace años para modernizar nuestras infraestructuras? Ya sé, ya sé, también ha habido corrupción en eso (y si no, dénse una vuelta por la A92 y sus continuas reparaciones), pero no me negarán que este país cambió su aspecto de la noche a la manaña, y eso sólo en lo que se refiere a las carreteras. La Uniòn Europea se ha construido, se está construyendo, entre otras cosas, sobre la solidaridad y el reparto de fondos públicos destinados a equilibrar las diferencias entre sus regiones. Y los enemigos del proyecto de Unión Europea (que los tiene, oiga, y muy ávidos) no hacen más que insistir (wishful thinking!) en que el proyecto va a fracasar, porque acabaremos por balcanizarnos. En verdad les digo, que hay algunos a los que se les llena la boca prediciendo el fracaso de la UE. La primera vez que yo oí este argumento me quedé algo pasmado: pero ya he asistido a más de una conversación, todas en boca de residentes en los EEUU, pertenecientes a una confesión mesiánica de proyecto milenario (y no hablo de las iglesias evangélicas), en la que se ha expresado la misma idea. El catetismo político y las estrecheces de miras de gente como el concejal Morales les dan la razón a estos agoreros. Bueno, eso y las cosas que se ven en Serbia, con miles de nacionalistas manifestándose en apoyo de un genocida. Qué mundo, Facundo. Entre estos catetos mentales y los grupos religiosos que en Estados Unidos se dedican ahora a rezar en las gasolineras para que baje el petróleo, no sabe uno si reir o llorar.

¡Ah! Y la Audiencia Nacional anda investigando los bienes de Iñaki de Juana Chaos, quien, una vez más, sigue en huelga de hambre. Desde aquí animamos a este gran escritor a perseverar en su huelga, y a no dejarse amedrentar por los españolistas. ¡Ánimo, Iñaki, con un par, a ver si esta vez lo consigues!

Termino con una refrescante recomendación que no tiene nada que ver con la política. El blog de Mary Beard, profesora de lenguas clásicas en Cambridge que siempre tiene una mirada irónica, y una forma divertida, de recordarnos a nuestros clásicos. Esto es, de devolvernos a nuestras raíces. Lest we forget. Valete, amici.

Últimas noticias: se falla por fin el premio al NECIO DEL AÑO (con serias posibilidades de convertirse en el NECIO DEL SIGLO)

2008-07-30T16:12:00.009+02:00

Articles-i-reflexions, lo llama él. Después de mucho reflexionar, imaginamos, este brillante sujeto ha exprimido de su ingenio la imagen que pueden ver arriba. El País acaba de dar la noticia, y las reacciones a la misma.

El pobre Protágoras, después de leer a Marsilio Ficino, y su Teología Platónica, se ha autodiagnosticado: el idolum de nuestro Protágoras, tras percibir a través de los sentidos la imagen de nuestro reflexivo amigo, ha enviado a su ratio (esto es, la facultad que según Ficino media entre el bajo idolum y la superior mens a través de la cual los empíricos particulares se van a hacer volatines, por así decirlo, a las esferas celestes, hogar de las ideas absolutas y los principios universales) a tomar por donde amargan los pepinos, y directamente ha surgido de esta mens el lema de la campaña que abajo se verá. En otras palabras, que Protágoras, con el cerebro y el ingenio desecados por la lectura de El Quijote, ha perdido todo norte y compostura, y llevado por un ramalazo de justa indignación propulsado tal vez por el africano aire del ventilador (y es que el pobre Protágoras vive este agosto en el sur de la Península, ese miserable parásito de las riquezas del diligente, inteligente, productivo e imaginativo norte de nuestro reflexivo nacionalista) propone la siguiente campaña.

¡¡Sea solidario!!: ¡¡apadrine a un subnormal!!

Esperen...

Ay, no, no... que esto no es políticamente correcto: pido disculpas por identificar a los retrasados mentales con un enano mental de este pelaje. La gente con enfermedades de este tipo no merecen ser insultadas identificándolas con los nacionalistas radicales: las enfermedades no se eligen, vienen impuestas por la naturaleza. Por contra, la ideología política es un acto de la voluntad, y por lo tanto pertenece al ámbito de la enfermedad moral, y ésa sí que es culpable.

Sigamos la lógica de estos catetos ilustrados, y apliquemos el siguiente criterio: cada ciudadano recibirá del estado los servicios que éste presta en proporción directa a los impuestos que aquél paga. Esto es: si no pagas un duro (porque estés en paro, o porque seas pensionista, o porque no llegues al mínimo cotizable), no tienes ni seguridad social, ni educación gratuita, ni carreteras, ni derecho a ver la televisión pública, ni... . Se creará una comisión para establecer los tramos que determinen, de acuerdo con los impuestos que cada ciudadano pague, qué proporción de los servicios que presta el estado le corresponden a cada contribuyente según el importe de lo que éste pague al estado en su IRPF.

Sr. Morales (sí, se apellida Morales, je je je), lea un poco de qué va esto de los impuestos y las balanzas fiscales escrito por alguien que sabe de qué va la cosa, a ver si se entera un poco.

Por cierto (y esperen un momento que me da la risa...) que esta lumbrera es de IZQUIERDA UNIDA (esto no es un oxímoron, es el nombre de un partido político). He aquí la indigencia política y mental en la que ha caído la izquierda carpetovetónica. Propongo que monten un circo político con Espe (ya saben, la gran lideresa liberal), el Cardenal Rouco, Bibiana la gaitana, y Manolo el del Bombo. ¡¡Mare del Deu, lo que nos íbamos a divertir con esta tropa!!

Coda literaria: Tras leer El Quijote, Protágoras dudaba entre El Guzmán de Alfarache o La Lozana Andaluza. Es probable que ahora, y a modo de homenaje solidario y de reconocimiento a los catalanes inteligentes (la inmensa mayoría, sin duda), se disponga a leer el Tirant lo Blanc: un libro, como saben uds., al que tanto admiraba Cervantes que lo salvó de la quema que sufrió la biblioteca del pobre Alonso Quijano.

Hala, ahí quedan vuesas mercedes, que me voy a hacer una vichisuá fresquita regada con una botella de zumo fermentado de verdejo enfriada on ice. Me la pienso beber a la salud de Morales... juá!

Igualdad ante la ley vs discriminación positiva

2008-07-30T07:56:00.003+02:00

En todas partes cuecen habas, y se producen los mismos debates. Se trata de un artículo de opinión publicado en el Times hoy 30 de julio. Valete.

From The Times
July 30, 2008

An unjust, feminist view of murder

The law cannot regard women's domestic violence more leniently than men's
Melanie McDonagh

Harriet Harman, Labour's deputy leader, may not strictly be in charge of Downing Street at the moment, but you can hardly say that she's lying low. She is fronting the Government's proposals to reform the law on murder - along with Vera Baird, the Solicitor-General, and Maria Eagle, the Justice Minister. Under one of the amendments now up for discussion, a man who kills his wife for infidelity will be convicted of murder, straight up.
No excuses about provocation or loss of control, thank you very much. As Ms Baird put it: “The days of sexual jealousy as a defence are over.”
So much for poor Othello's account of himself as “one not easily jealous, but, being wrought, perplex'd in the extreme”. The Moor would get short shrift from Ms Baird.
But at the same time as making it more likely that men who kill women will be put away for life, another proposal would make it less likely that women who kill men will be convicted of murder. If a woman does away with her spouse on the basis that he abused her for years, she would no longer have to prove that she acted on the spur of the moment. She can claim “fear of serious violence”.
Of course, the law doesn't go in for generalisations to the effect that men are likely to lose it when they find their wife in bed with another man or when she's nagged once too often, while women go in for slow-burn grudges, which they prudently don't give way to until their abusive husbands are drunk or asleep.
But ministers do see homicide in pink and blue. Ms Harman puts the case for reform thus: “The reality is that, although it is not a gendered defence, 86 per cent of domestic homicides are committed by men, and the victims are their female partners. “The infidelity clause... is overwhelmingly used by men.”
The trouble is that these changes give the impression that the law would regard one kind of domestic violence (by women) leniently while viewing another kind (by men) as beyond the pale. The fact that they are being fielded by a trio of feminists such as Mses Harman, Eagle and Baird doesn't help matters. This, you feel, is the feminist take on murder.
In response, Erin Pizzey, the founder of the original battered women's refuge, points out that if women are in fear of violence, they should get out of the house where it's happening rather than killing the man concerned.
It is not the only contentious proposal. There would be a “words and conduct” defence for others who kill, neighbours, say, in a long-running dispute, people subjected to intolerable racist abuse or parents who see someone molesting their child - or think that there is molestation. So if you believe yourself to be “seriously wronged” and kill in consequence, you may face a lighter charge.
Feminists have argued for years that victims of domestic violence should not be treated as common murderers. Sara Thornton, whose case was turned into a television documentary, stabbed her husband Malcolm when he was drunk on the basis that he was violently abusive. (He, being dead, was in no position to put his side of the matter.) Her conviction for murder was later commuted to manslaughter.
Then there was Kiranjit Ahluwalia, a Punjabi woman, whose conviction for killing her husband was overturned on appeal to manslaughter on the ground of diminished responsibility; her story was made into a movie, Provocation. She said that her husband had abused her for a decade and had once pressed a hot iron to her face. She doused the blanket over his feet with petrol while he slept and set fire to him; he died of his injuries six days later.
And then there was poor Emma Humphrey, whose case established that provocation to murder could be cumulative. She was 17 when she killed her boyfriend and pimp, Trevor Armitage. He had boasted to two friends that they would gang-rape Emma. She slashed her wrists. When he came to her, naked, he taunted her with her injuries. She killed him with a stab wound to the heart.
These cases have already changed the way that the law treats women victims of abuse when they kill. I had the utmost sympathy with Emma Humphrey; I have rather less for Sara Thornton.
But that's the point. These are individual cases - they should be judged on their individual merits. And that means, I'm afraid, doing away with the mandatory tariff and giving judges discretion over sentencing. They may be risibly out of touch with how normal people see things, but they can distinguish between a man who smothers his terminally ill wife from someone who kills his neighbour in a rage about his leylandii from another who kills his children to get revenge on his cheating wife.
In return, it would be nice if judges had to take account of public sentiment in passing sentence and treat murder as seriously as most of us think it deserves to be treated - which is more than you can say for these politically motivated proposals.

El español y la constitución - a vueltas con el manifiesto por la lengua española et al.

2008-07-29T07:46:00.006+02:00

Manuel Ramírez publica hoy el siguiente artículo en la tercera de ABC. El autor es catedrático de derecho político, y nos anuncia en su pieza la reciente publicación de un libro con reflexiones sobre España. En 2003 publicó también España de cerca. Reflexiones sobre veinticinco años de democracia (Madrid: Trotta) un certero análisis del estado de nuestro sistema político, y de las graves cuestiones que han de ser ajustadas en el mismo. La mayoría de estas reformas necesarias no están siendo abordadas por los dos grandes partidos-o por la mayoría de los pequeños, o por los sindicatos (de los que habrá que hablar algún día)-dado que hacerlo iría contra sus creados intereses, y sobre todo contra la red de poder clientelar establecida a través de los reinos de taifas regionales en que se ha convertido nuestra democracia. La lucidez de España de cerca (que leí hace unos meses y el cual me gustaría comentar algún día en el blog) es garantía de que la lectura del nuevo libro del profesor Ramírez será igualmente provechosa. Entre tanto, les dejo con el artículo del ABC.

Y LO QUE SE ENSEÑA TAMBIÉN

ABC, martes 29 de julio de 2008

HE procurado ir leyendo con detalle la muy amplia serie de opiniones que este periódico ha publicado conteniendo adhesiones al famoso y acertado Manifiesto a favor del castellano. Se han desmenuzado los casos y razones que motivan esta defensa, aclarando que no se pretende la minusvaloración de otras lenguas vigentes en la variedad cultural de nuestro país que los poderes públicos vienen constitucionalmente obligados a respetar y proteger. En este sentido, ABC puede, con toda legitimidad, anotarse el éxito de la gran acogida que el menester necesita. Aunque la historia pase pronto, con solución o sin ella y con eco o sin él en el seno de los poderes públicos (¡lo primero sería un auténtico milagro!) ABC habrá realizado una gesta muy importante. Una gesta de esas que merece la pena emprender y mantener. Y ello a pesar de la tibieza de quien, por esencia y solera, debiera tener en este punto, mientras que tanta benevolencia muestra con giros y palabras con origen tan lejanos y que bien debieran tener algún freno. Me refiero a la postura de nuestra RAE, frente, por cierto, a la decidida por las «hermanas» Academias Iberoamericanas.
Pero tengo para mí que, a pesar del éxito que comporta la multitud de adhesiones que ya se han producido y que se pueden seguir produciendo, el fondo o la clave del problema no deben quedarse en las declaraciones de apoyo. Ya en la misma redacción original del Manifiesto se expone, sin rubor alguno, que el asunto puede necesitar de una cierta reforma constitucional. Y en este punto es donde de veras está el problema. Lo más convincente en esta línea me parecen las observaciones efectuadas por esa gran cabeza de nuestro actual constitucionalismo que es el rector González-Trevijano. Únicamente pondría dos reparos a su sugestivo análisis (Véase la Tercera del miércoles día 9 de julio). En primer lugar y como comentario de tinte jocoso, la cita comparativa con otros Manifiestos o tantas Declaraciones habidas. Mi excelente amigo (espero que lo siga siendo tras leer estos párrafos) el primero que cita es nada más y nada menos que el de «Diez Mandamientos» de Moisés en el Monte Sinaí. Aquí, en términos juveniles, buen amigo, «te has pasado cantidad». Comparar a Moisés con Fernando Savater me parece «demasié». Claro que habría que preguntarle primero a Moisés y luego a Savater si están de acuerdo con la equiparación. Y en tiempos de absurda laicidad, a lo peor la pregunta tendría que hacerse en varios idiomas y entonces el equivocado sería servidor (palabra ya en desuso en una España que hasta ha perdido su secular costumbre de hacer chistes).
Y en segundo lugar, la referencia como buen precedente a la forma empleada por la Constitución de 1931 para regular el tema. Un ligero, pero muy importante olvido. En el contenido del Art. 4 de dicho texto (el que intentó regular la vida de la ahora «santificada» Segunda República: siempre he pensado que era suficiente su simple lectura para hacerse monárquico) se añadía: «Salvo lo que se disponga en las leyes especiales, a nadie le podrá exigir el conocimiento ni el uso de ninguna lengua regional». ¡Craso olvido en nuestra actual Ley de leyes! Ni el conocimiento ni el uso de ninguna lengua regional. Con una afirmación así en el Texto de 1978, es bastante posible que el actual problema tendría un cariz bien diferente. Incluso cuando a la sazón llegó la ley especial, es decir el Estatuto de 1932, además de regular con harta precisión cuanto se refería al bilingüismo en el mundo de la Administración de Justicia, en su Art. 2º es posible leer lo que sigue: «Dentro del territorio catalán, los ciudadanos, cualquiera que sea su lengua materna, tendrán derecho a elegir el idioma oficial que prefieran en sus relaciones con los tribunales, autoridades y funcionarios de todas clases, tanto de la Generalidad como de la República». La contundencia utilizada nos exime de añadido comentario.
Pero habíamos prometido ir más allá y preguntarnos también por el contenido de lo que se usa o enseña. Permítame el lector una anécdota. Otro distinguido colega, con muchos años de residencia en Barcelona pero con nascencia en otro lugar de España, visitaba en una ocasión con una joven familiar suya la tumba de los Reyes Católicos, como es sabido situada en una Capilla de la Catedral de Granada. Al ver dicha tumba, la joven, educada siempre en Barcelona, preguntó con asombro a mi colega: «¿Pero es que por aquí también ha pasado la historia?» ¡Los Reyes Católicos! Sin comentario, claro. Pero con muchas dudas: qué se enseña en esos centros educativos. Qué y cómo se enseña en las ikastolas vascas, toleradas con tanta prontitud y, luego, con tan escaso control. ¿Qué es España en estos casos y cien otros? Y decimos cien porque es sabido que desaparecido un principio básico y común, nadie puede fijar el límite final. Nadie. El gallego, el valenciano, el balear, el asturiano: todos pueden esgrimir «el derecho» y todos muy posiblemente aludir a algún poeta o novelista de siglos atrás. ¿Por qué no? Todo es diverso, pero nada puede ser «diferencial». La historia de nuestra unidad nacional (con un nacionalismo integrador y no excluyente) se ha realizado exactamente de igual forma que en el resto de Europa: matrimonios regios o luchas fronterizas. El indispensable libro de Paul Kennedy «Auge y caída de las Grandes Potencias» lo puso de manifiesto hace algunos años.
A mi entender, el tema que nos ocupa debe tener dos puntos de partida que, por impopular que suene, son estos. Los nacionalismos excluyentes son, por naturaleza, insaciables. Siempre querrán más y más. Y, como acaba de recordar Fernando Sánchez-Pascuala, «la educación es una cuestión de Estado debido a su carácter transversal y a su repercusión sobre el sistema social, laboral, económico, su repercusión sobre la articulación y cohesión nacional». En otras palabras, desde el mismo Aristóteles hasta nuestros días y tal como he analizado recientemente en mi último y discutido libro «España al desnudo» (Edit. Encuentro, 2008) la educación en los valores del régimen político constituye una pieza insoslayable para la permanencia y consolidación de éste. Y si así es y como segunda tarea, el Gobierno de turno ha de impedir la actuales afirmaciones totalmente ajenas a la Constitución: «gobierno vasco y de España», como dos realidades separadas, «selección nacional de Cataluña» (Nación no hay más que una), mañana «lloverá en todo el Estado» (lo que supone que lloverá sobre las Actas de los Consejos de Ministros o el Catastro), etc.
Y, por todo lo dicho, en el terreno constitucional, las reformas han de venir así: 1º Decir el castellano o español es la lengua oficial del Estado. Algo que no daña a cuanto sigue en el Art. 3. Es a través «del español» como podemos relacionarnos con medio mundo. No por el asturiano o por el vasco. 2º Incluir con fuerza al sistema educativo en su totalidad (desde la escuela a la Universidad) como competencia exclusiva del Estado, lo que no impide algunas temáticas relativas a cada región. Y 3º Suprimir, de una pajolera vez, el nefasto número 2 del Art. 150 en el que se está basando la auténtica hemorragia de competencias que tanto está perjudicando a la necesaria fortaleza del Estado. Es decir, cerrar lo que, por lo que fuera, se dejó abierto. Y desde estos tres puntos, abordar todo lo demás.

Coda: normalmente no coincido con los análisis de Federico Quevedo. No ya es que me rebase por la derecha, lo cual es muy respetable. Lo peor es que en tiempos se tragó lo de que Esperanza Aguirre era la gran lideresa liberal que España necesitaba (¿pero es que nos hemos vuelto locos? este cuento no hay neurona meridianamente sensata que se lo crea). Curioso fenómeno éste en el que la derecha española carpetovetónica de toda la vida, paleocatólica y apolillada, con olor a sotana y sacristía, de repente descubre el liberalismo (ay, si Franco levantara la cabeza...) y ya los tenemos a todos desgañitados a denunciar los atentados que recibe la libertad en esta santa tierra (y si no escuchen a Jiménez Losantos, ese gran defensor de la libertad). El caso es que, como digo, normalmente no suelo coincidir en los análisis de Federico Quevedo. Sin embargo, hoy ha publicado una pieza en El Confidencial donde se hace un análisis interesante del estado de nuestra política exterior, y del tipo de aliados con los que andamos enredados. Y es este análisis lo que me interesa destacar. Por supuesto, no vuelvo a coincidir al 100%: ¿ZP comunista?, menudo patinazo: ni ZP es comunista, ni Espe liberal. Curioso personaje, nuestro carismático Mr. Zeta. Quién iba a decir que el progresismo inane, lleno de buenos deseos y de bellos principios (no estamos en el mejor momento para, frente a las necesarias y urgentes soluciones prácticas, ofrecer los coros de progres celestiales como respuesta a la crisis) y beatífico en su autocomplacencia ("yo soy más progre y solidario que tú, ergo mejor persona también", esto en inglés se llama the holier-than-thou attitude), acabaría encaramándose sobre los votos al sillón que dicta los designios de la patria. Ya dijo Joseph de Maistre (si quieren saber algo más sobre de Maistre, aquí tienen un artículo de Isaiah Berlin sobre él, cuya traducción al español fue publicada en Vuelta, la revista que fundara Octavio Paz) que cada país tiene el gobierno que se merece: según esto los españoles deberíamos ser como adolescentes inmaduros, encantados ante el gesto progre de ZP cuando decidió no levantarse ante la bandera de los EEUU en los remotos días de su llegada al poder (uno se imagina a ZP fantaseando ser un Luke Skywalker de la política durante días por este gesto, regocijado en su rebeldía ante el imperio de George W. Darth Vader Bush). En fin, que (a pesar de lo que diga de Maistre) confundir a los ciudadanos de un país o de una región con sus gobernantes es de necios: el antiamericanismo de la izquierda lo hace con los norteamericanos, al igual que algunos carpetovetónicos nacionalistas españoles se pintan a todos los vascos y catalanes como señores con cuernos y rabo que todos los días al levantarse escupen sobre la bandera española. Valete.

De políticos y empresarios

2008-07-22T08:58:00.002+02:00

Excelente análisis de Jesús Cacho hoy en El Confidencial. No se lo pierdan. A destacar la idea de fondo, y ello a pesar de todos los matices que se pueden hacer (porque no todo es tan apocalíptico después de todo): lo paupérrimo de nuestra clase política, y su indigencia moral e intelectual (por desgracia, la política está llena de enanos mentales, avecillas mediocres de corto y estrecho vuelo). Marcello, y Pablo Sebastián, en La Estrella Digital hacen hoy un interesante análisis de nuestros dos grandes partidos, y de ese gran mercader de humo que tenemos por presidente.

Y luego una clase empresarial obcecada en el corto plazo y dependiente no del ingenio y del riesgo innovador, sino de la recalificación a golpe de amiguetes en la concejalía de urbanismo (y de ahí, p'arriba). Me contaba alguien este fin de semana el caso de un empresario andaluz que tiene el 40% del mercado de su producto en EEUU. Pues bien, este empresario requiere a un consultor (un físico experto en materiales), consultor que le sugiere diferentes formas de aprovechar el material de su producto para diversificar y ampliar su negocio. Respuesta de la lumbrera empresarial: si ya me estoy forrando con lo que produzco y vendo, ¿para qué me voy a calentar la cabeza creando nuevos productos y experimentando?

Y hablando del difunto Polanco, no se pierdan hoy la cera que le aplican a Mr Z en El Pais. Madre del Amor Hermoso (que diría mi abuela), lo que ha cambiado el cuento. Ah, y Mr Z hoy, de fiesta, con el resto del país preguntándose qué diablos andará celebrando este tipo. Señor, señor, qué contento anda uno de haberse marchado a Andorra. Al menos en las provincias vascongadas hay unos cuantos indeseables que ya no podrán seguir atentando contra la integridad y la libertad de la ciudadanía. Disfruten del verano, refrésquense, y sobre todo hidrátense, que hase musha caló.

¿I+D...? ¿Nuevo modelo económico...? Esperen, que me da la risa...

2008-07-20T17:36:00.002+02:00

Y todavía hay quien se pregunta por qué la economía de este país lleva décadas creciendo exclusivamente a golpe de especulación y ladrillo: no hay más que echar un vistazo a nuestras destrozadas costas y ciudades, avasalladas por las sucesivas olas de hormigón que jalonan las diferentes etapas de crecimiento económico. Ni imaginación, ni espíritu emprendedor, ni innovación: aquí dependemos del viejo ladrillo y las recalificaciones que nos hacen los amiguetes en la concejalía de urbanismo. Así nos va últimamente.

El artículo publicado hoy en El País pone el dedo en una conocida llaga (la precariedad investigadora), al tiempo que señala una no tan frecuentemente destacada: la gerontocracia de la universidad. Tenemos unas universidades que en su mayor parte son unos torpes dinosaurios, desproporcionadas máquinas político-burocrático-sindicales, lentas y pesadas de maniobrar (un poco como los galeones españoles que en el siglo XVI y XVII eran derrotados por las más ligeras y ágiles naves de los ingleses). A la universidad la oprimen diversos intereses creados: la politización, los sindicatos (en los tribunales de plazas ha de haber un "representante de los trabajadores" !?), los trepas (en la universidad hay dos tipos de carreras profesionales: la docente-investigadora, y la trepadora-administrativo-político-sindical, ni que decir tiene que la segunda es mucho más cómoda, y rentable), la mentalidad de funcionario, la endogamia, la falta de competitividad interna (y externa: en España no existe un verdadero mercado de trabajo académico que premie el esfuerzo y el mérito), el enchufismo, y la gerontocracia.

Ah, la gerontocracia: frente al mérito, en la universidad española se prospera y se avanza a base de calentar el asiento: a más años de antigüedad, mayores privilegios. En pocas palabras: la universidad española necesita una purga, una reconversión, como la que hubo en su día en el metal. A rendir cuentas de currículo investigador y docente, y si no se llega a mínimos, a la puta calle, hombre...

Este cerebro no volverá a investigar
La historia de un matemático premiado que abandona por un sueldo fijo

ANTÍA CASTEDO - Granada - 20/07/2008

Facultad de Ciencias de Granada, en pleno julio. Sólo están los conserjes, los guardianes que atesoran las llaves de las aulas, ahora vacías. Santiago Morales, matemático de 32 años, recorre los pasillos. Vuelve a su antigua casa y sonríe a los nuevos inquilinos para que le dejen entrar. "Aquí es donde yo daba clases", cuenta. Y mira las actas de notas que todavía cuelgan de la pared. "Sólo suspendía a los que no había más remedio", confiesa. Hace cuatro años que cambió la universidad por un instituto de secundaria en Manzanares, Ciudad Real.
Este granadino de ojos grandes y expresivos ganó en 2006 el premio más prestigioso para un joven en su disciplina por sus trabajos sobre las superficies minimales. Más tarde, tomando un refresco al abrigo del calor estival de Granada, intenta explicarlo para no iniciados. "Cuando sumerges un alambre en forma de circunferencia en agua con jabón, la capa de jabón resultante, que se apoya en el alambre, es una superficie minimal". El jurado del premio José Luis Rubio de Francia, otorgado por la Real Sociedad Matemática Española, destacó su trayectoria en el departamento de Geometría. Pero el premio llegó tarde, él ya había abandonado.
El niño que se empezó a hacer preguntas cuando su padre, carpintero de profesión, les inculcaba a él y a su hermano la curiosidad por el mundo con un atlas que les parecía demasiado grande, se cansó un día de no poder hacer planes y no saber qué pasaría el año siguiente. Su periplo es similar al de miles de jóvenes españoles, expertos por necesidad en encadenar becas y contratos temporales para tratar de hacer valer su vocación por la ciencia.
Comienza la enumeración: en 4º de carrera, beca de iniciación a la investigación. Al acabar 5º, beca del Centro Superior de Investigaciones Científicas (CSIC). Después, otra beca más, en el departamento de asistencia informática. Y luego otra para empezar su tesis doctoral en el Departamento de Geometría. El primer año cobraba 500 euros al mes; el último, 900. Después de leer su tesis llegaron dos contratos temporales más, de colaborador. El sueldo rondaba ya los 1.200 euros. Santi estaba impaciente por lograr una estabilidad laboral y económica que, a los 28 años, no vislumbraba cercana ni certera.
Antonio Martinón, catedrático de Matemáticas de la Universidad de La Laguna, explica las dificultades a las que se enfrentan los investigadores noveles: "Hay jóvenes con una capacidad extraordinaria que se están quedando fuera". Para intentar cambiar esta tendencia, un grupo de profesores y catedráticos de Matemáticas rescataron la historia de Santiago Morales en una carta reciente al presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, para reclamar medidas que faciliten la incorporación de los jóvenes investigadores a la universidad y criticar "el progresivo envejecimiento" del profesorado. La media de edad en las universidades supera con creces los 40, y en algunas, como la Complutense de Madrid, un tercio de los profesores tiene entre 50 y 60 años. Hasta ahora han firmado 150 personas.
Los firmantes, todos docentes veteranos, pretenden que se remedie la carrera de obstáculos a la que se ven abocados los jóvenes, que no logran la estabilidad "hasta pasados los 35 años".
Esa ansiada tranquilidad la encontró el matemático en Ciudad Real, donde, además, se reunió con su mujer. Y, con la estabilidad, llegó un hijo. El pequeño Santiago, de 15 meses. "Si no hubiera renunciado a la investigación, no sé si tendría ahora un hijo".
"El primer examen de bachillerato que les puse a mis alumnos, lo suspendieron todos", sonríe con la picaresca del que ha aprendido la lección. Retó a los alumnos como lo retaron a él. Pero los tiempos han cambiado. "Los muchachos se rebotaron porque el examen era muy difícil", cuenta.
Santiago Morales reflexiona sobre el giro que ha dado a su vida. La investigación requiere muchas horas, incluso en vacaciones, porque no basta con cumplir. Para publicar y acumular méritos, hay que revisar artículos, ir a congresos, leer mucho y pensar. Durante horas. Llega un momento en que tienes las incógnitas tan presentes que puedes trabajar mientras caminas. Pero es un esfuerzo gratificante. Ni playas desiertas, ni viajes alrededor del mundo: "Si me tocase la lotería, me pondría de nuevo a investigar", dice el galardonado científico.
El momento de recibir el premio fue agridulce. De un lado, el reconocimiento por los años de trabajo. De otro, la sensación de alejamiento de un mundo que le apasiona. La noticia llegó una tarde de domingo, entre lloros, papillas y pañales. Luego, más tranquilo, pensó: "¿Y si sacara algo de tiempo para seguir con la investigación?". Pero van pasando los días. Y la rutina engulle.

Nostalgias londinenses

2008-07-19T08:59:00.007+02:00

Summer madness

Leda and the swan

La Tate Modern de Londres celebra estos días una retrospectiva de Cy Twombly. Twombly me impresionó por primera vez con su "Like a fire that consumes all before it...", una explosión de rojo sobre un fondo blanco, el cual forma parte de una serie denominada Fifty days at Ilium. De este cuadro sólo tengo una postal adquirida hace años, y no he podido encontrar una reproducción en internet. A falta de este favorito, arriba pueden ver otro de sus cuadros con referencia al mundo clásico: "Leda y el cisne", y un cuadro de título muy apropiado para estas fechas, "Summer madness". Ambos están tomados del Artchive de Mark Harden, una impagable fuente de reproducciones de arte de todas las épocas, que constituye uno de los mejores sitios de internet que se hayan inventado. De veras merece la pena visitar esta página, y volver a ella con frecuencia para admirar y disfrutar de las excelentes reproducciones de altísima calidad que su promotor, Mark Harden, lleva años ofreciéndonos. Y además, gratis et amore, con su puro esfuerzo personal y sin subvención alguna: el sitio se mantiene con aportaciones voluntarias de sus usuarios. El expresionismo abstracto de Twombly combina el aparente caos del color trazado sobre el lienzo desnudo con referencias literarias, con mucha frecuencia al mundo de la poesía clásica grecolatina. En él nuestros mitos fundacionales se entrecruzan con la vanguardia del siglo XX, en una reactivación de la tradición clásica que saca a la luz todo el potencial expresivo y emocional de las citas a las que recurre: la evocativa indeterminación de la forma y el color abstractos con la aparente denotación y orden del lenguaje. Pero sobre Twombly mejor mirar y no hablar: anímense a disfrutar de Twombly, y si pueden, dénse una vuelta por Londres para disfrutarlo en directo. Idealmente, se podría combinar la visita a Twombly en Londres con un paseo por las salas de escultura clásica del Louvre: el color desatado del norteamericano con la tensión que encierra el mármol. Si lo hacen, saluden a Madame Recamier de mi parte. Vale.

Europa, occidente y la globalización

2008-07-17T10:45:00.010+02:00

Decía en mi entrada anterior que no conviene tomar a nuestras sociedades (aun con todos sus defectos, razonablemente democráticas y abiertas) como el estado natural de las cosas. Y ello porque el devenir de la historia demuestra que nuestra situación lejos de ser norma es la excepción. El progreso y la mejora de las condiciones de vida no constituyen necesariamente un proceso inexorable hacia la prosperidad, la igualdad y la justicia: hay que estar muy atentos y evitar los retrocesos. Además, para saber hacia donde queremos ir conviene también saber de dónde venimos.

Viene esto a cuento de un libro reciente de John M. Headley, veterano historiador del renacimiento y la reforma que este año acaba de publicar su The Europeanization of the World. On the Origins of Human Rights and Democracy (Princeton University Press, 2008). En este reciente libro Headley traza la historia de las principales y más positivas contribuciones de Europa (y sobre todo del humanismo del siglo XVI, ese gran momento fundacional) a nuestro mundo globalizado. Headley sigue la estela de otros autores como Andre Glucksmann (Occidente contra Occidente), los cuales defienden los aspectos más positivos de nuestra vieja civilización frente a las autoflagelantes críticas (no exentas tampoco de razón) que culpan a occidente de todos los males que conlleva la globalización (contaminación, explotación, imperialismo, opresión de minorías, capitalismo salvaje, etc.). Y si bien es cierto que occidente tiene muchas razones por las que sentirse culpable (como ya hemos dicho aquí alguna vez), tampoco es como para que estemos todo el día dándonos golpes de pecho, sobre todo porque eso lleva con frecuencia a algunos grupos a equivocarse de enemigo y a dar oxígeno a sátrapas cuyo modelo social, político y cultural es inherentemente hostil a las libertades civiles.

Algunos recordarán la caída del Shah de Persia a finales de los 70, con la imagen del Ayatollah Jomeini todavía exiliado en París como una especie de pacífico santón barbado, una suerte de Gandhi musulmán que rodeado de un aura de sacrosanta sabiduría iba a redimir al pueblo iraní tras la caída del dictador impuesto por el imperio norteamericano. Y es bien cierto que al Shah lo situaron en el poder los EEUU, tras forzar la caída de un presidente que si bien fue democráticamente elegido, estorbaba los intereses de las grandes petroleras. De aquéllos polvos imperialistas vienen estos lodos buenista-izquierdosos que con frecuencia acaban por otorgar credibilidad a nuevos sátrapas por el simple hecho de haberse opuesto al agresivo intervencionismo de los Estados Unidos: una vez más el péndulo oscila de un extremo radical a otro.

En fin, que occidente no es ni tan bueno como quisieran algunos historiadores neoconservadores, pero tampoco es el demonio globalizador que sugieren muchos de sus críticos partidarios del modelo multicultural. Me permitirán ustedes que les ofrezca una larga cita de Headley--entre otras cosas porque uno también es un gran partidario del siglo XVI como el semillero de algunas de las mejores ideas que ha cultivado y dispersado occidente. Tres grandes aportaciones de occidente al mundo globalizado son las que subraya Headley en la cita: (1) la ciencia y la tecnología, (2) los derechos humanos, y (3) la autocrítica.

En pocas palabras: tres de los grandes logros de la modernidad, aportados por Europa como la cuna de occidente. Esto es la Europa de las libertades y la democracia en contraposición a la Europa etnocéntrica que postulan algunos de los autodenominados denominados "amigos de Europa" partidarios de lo que ellos llaman un nuevo orden, y algunos de los cuales ahora campan a sus anchas en la política italiana (y con anterioridad en Francia, y en Austria). Conviene no olvidar estas tentaciones totalitarias y exclusivistas que también forman parte de la cultura europea para precisamente vacunarnos contra ellas, y ello por las razones que el propio Headley aduce en la dedicatoria de su libro a sus nietos y su generación "no sea que ignoren, olviden, o incluso nunca encuentren":

"As Western civilization becomes the primary agent in the present process of globalization, wherein the multitudes of cultures, societies, and peoples of our planet are being reduced to a common, modern civilization, we seek to distinguish and assess some of the West's unique characteristics that are operating in this vast planetary transformation. Three are exceptional developments of our civilization: modern science and technology, the idea of a common humanity, and the capacity for self-criticism and dissent. Regarding the first, the distinguished social philosopher Ernest Gellner has claimed for Western science a 'culture-transcending knowledge' that works to effect a sort of cognitive replumbing of the people of the globe. This distinctive development is certainly the least debatable and, because of the obvious case that has been made for it, will not be treated here.

The second distinctive characteristic, with its program of natural, human rights, warrants attention as a formative and enduring characteristic of the West. To some extent a culture-transcending quality can also be claimed for it. The transcendence of this contribution is indeed explicitly announced in the idea of a common humanity as a single moral, biological totality, despite the apparent difficulty which many of the more collective societies might at first have with Western notions of rationality and individuality. The initial, if imperfect, manifestation of this idea first expresses itself in a religious form derived from Christian roots. In the course of the Renaissance, the more fragile and inevitably more particularistic notion of civilization will largely displace and frequently disfigure but never entirely lose the ongoing momentum of commitment to a universal jurisdiction of a common, all-inclusive humanity. This idea persists throughout the period studied here, 1500 to 1800, which provides the principal context for analyzing its continuity during the shift from the specifically religious to the more secular register.

The third of these distinctive characteristics , and the second of the two political principles to be examined, is the faculty for self-criticism. This feature really amounts to a state of mind, one ultimately attributable to Socrates' "examined life" and broadly described as a capacity for criticism, review, and dissent, which through a long historial pricess ultimately culminated in constitutional democracy. Certainly constitutional democracy, representative and elective, involves a number of practices, attitudes, and institutiosn not limited to two-party government but also including the presence of a free pass, independent judicial review, and respect for the rule of law and the rights of minorities. The discussion in this book limits itself to the heart of this vast subject, namely, the immediacy of political dissent with its inherent idea of freedom; it seeks to disclose the beginnings of political parties in the European world, specifically in Britain and its first empire, culminating in the Federalist period, which followed immediately upon the acceptance of the U.S. Constitution. To a significantly lesser extent because of its complexity and unique history, as well as the need for moderation, this second political principle, the permitting, even expectation, of dissent, has culture-transcending aspirations and is thus potentially exportable to the peoples of other civilizations.

Two clarifications are in order. First, it is indeed true that other developments in current Western civilization may seem to be more influential and immediately exportable, such as capitalism and the world market--or, even more prominent and pervasive, American popular culture and consumerism. But these apply specifically to recent modern developments, especially in the twentieth century, and occur outside our period of consideration. Second, the use of the term "European" rather than "Western" in the title may appear problematic. But Europe and Europeans have come to identify and define a distinct civilization that matured in the extreme and westernmost end of the Eurasian landmass in the period under analysis. Despite their long, august pedigree, "West" and "Western" are terms avoided in the body of this work or as much as possible curtailed; it was not until the late nineteenth century that the term "West" came to displace "European"--undoubtedly a process reinforced by America's increasing prominence--and to represent the entire collectivity of our civilization. It will thus be used here either to indicate the period of our civilization following that designated as Europe and European, after approximately 1900, or as a convenient term referring to the total course of this civilization from the Stoic-Christian origins to the present. Consequently, according to such periodization--Christian, European, Western--the title of this book refers to a still initial, brittel engagement of European civilization with the globe and its peoples; it deliberately stops short of the great period of colonialism and imperialism in the nineteenth century.

The strange anomaly of this European civilization that grades alter into the West is nicely captured in a recent observation provoked by Denis Diderot's criticism of European imperial practices, which poses "the paradox that the most arrogant of civilizations is at the same time the most radically given to criticism of itself". But this paradox is trumped by another, even more astonishing--that the civilization that in its colonialism and imperialism gave us the most savage, inhuman treatments of indigenous populations, not to mention the ultimate inhumanity of Auschwitz, was the same that promoted the idea of a common humanity and programs of human rights accompanied subsequently by a myriad of private organizations that continue to address poverty, hunger, disease, and multifarious needs throughout the globe. Yet perhaps this is not a paradox at all but can best be understood as integral to the complexity and varieties of the human animal. (pp. 1-4)

Kolakowski (otra vez)

2008-07-16T05:11:00.005+02:00

(Véase aquí la entrada anterior sobre Kolakowski)

Recibo hoy en casa el último libro de Tony Judt (Reappraisals. Reflections on the Forgotten Twentieth Century, New York: The Penguin Press, 2008), una antología de artículos previamente publicados por el historiador británico (autor, entre otros, del reciente Postwar: A History of Europe since 1945, Penguin, 2005). La antología incluye un estupendo artículo sobre Kolakowski ("Goodbye to All That? Leszek Kolakowski and the Marxist Legacy", pp. 129-146; publicado originalmente en el New York Review of Books, vol. 54, no. ii, febrero 2007). En él Judt hace un breve repaso de la vida y obra del filósofo polaco, y añade un análisis de la naturaleza del marxismo y de su magnetismo para gran parte de la inteligentsia del siglo XX. Como dice el propio Judt, Kolakowski no es un especialista en marxismo, ya que su primera especialidad es la historia de las religiones, aunque también tiene su lógica pasar del estudio de la religión y del mito al análisis del marxismo, esa mesiánica doctrina secular que subyugó a tantos durante el siglo XX (y que todavía sigue ejerciendo su atracción, y si no que se lo digan al predicador Hugo Chaves).

Del total de un jugoso artículo, quisiera destacar dos citas, a modo de aperitivo. La primera subraya el carácter independiente de Kolakowski, a quien Judt califica como un filósofo polaco, católico y ex-marxista, que además se regocija en su oposición al patrioterismo y al clericalismo ancestral de sus compatriotas. La segunda enfatiza la necesidad de huir de las respuestas fáciles, de los sistemas que tienen respuestas para todo (i.e. de los fundamentalistas de la mano invisible del mercado, o del paraíso de los trabajadores), y de la necesidad de aprender del pasado ahora que nos hallamos en los primeros años del siglo XXI. Algo muy urgente en este tiempo de democracia mediática, en la que los mensajes y el discurso social se proporciona a las masas de consumidores (que no de ciudadanos) en forma de papilla audiovisual y titulares impactantes. Y sobre todo urgente porque en occidente corremos el peligro de tomar a la democracia for granted, lo cual nos hace vulnerables a las derivas fundamentalistas del mesianismo izquierdoso y de la plutocracia mediática. La lectura de Kolakowski nos tonifica y previene contra estos males. Que les aproveche:

"Like Czeslaw Milosz and others before him, Kolakowski forged his intellectual and political career in opposition to certain deep-rooted features of traditional Polish culture: clericalism, chauvinism, anti-Semitism. Forced to leave his native land in 1968, Kolakowski could neither return home nor be published there: Between 1968 and 1981 his name was on Poland's index of forbidden authors, and much of the work for which he is best known today was written and published abroad.

In exile Kolakowski lived mostly in England, where he has been a Fellow of All Souls College, Oxford, since 1970. But as he explained in an interview last year, Britain is an island; Oxford is an island in Britain; All Souls (a college without students) is an island in Oxford; and Dr. Leszek Kolakowski is an island within All Souls, a 'quadruple island'. There was indeed once a place in British cultural life for intellectual émigrés from Russia and Central Europe--think of Ludwig Wittgenstein, Arthur Koestler, or Isaiah Berlin. But an ex-Marxist Catholic philosopher from Poland is more exotic, and despite his international renown Leszek Kolakowski is largely unknown--and curiously underappreciated--in his adoptive land." (p. 129)

"In the early years of this new century we thus find ourselves facing two opposite and yet curiously similar fantasies. The first fantasy, most familiar to Americans but on offer in every advanced country, is the smug, irenic insistence by commentators, politicians, and experts that today's policy consensus--lacking any clear alternative--is the condition of every well-managed modern democracy and will last indefinitely; that those who oppose it are either misinformed or else malevolent and in either case doomed to irrelevance. The second fantasy is the belief that Marxism has an intellectual and political future: not merely in spite of Communism's collapse but because of it. Hitherto found only at the international 'periphery' and in the margins of academia, this renewed faith in Marxism--at least as an analytical tool if not as a political prognostication--is now once again, largely for want of competition, the common currency of international protest movements.

The similarity, of course, consists in a common failure to learn from the past--and a symbiotic interdependence, since it is the myopia of the first that lends spurious credibility to the arguments of the second. Those who cheer the triumph of the market and the retreat of the state, who would have us celebrate the unregulated scope for economic initiative in today's 'flat' world, have forgotten what happened the last time we passed this way. They are in for a rude shock (though, if the past is a reliable guide, probably at someone else's expense). As for those who dream of rerunning the Marxist tape, digitally remastered and free of irritating Communist scratches, they would be well advised to ask sooner than later just what it is about all-embracing 'systems' of thought that leads inexorably to all-embracing 'systems' of rule. On this, as we have seen, Leszek Kolakowski can be read with much profit. But history records that there is nothing so powerful as a fantasy whose time has come." (pp. 142-43)

Semiótica y metafísica del bigote

2008-06-21T17:56:00.005+02:00

Aznar y su dedo se pasearon hoy por Valencia para (entre otras cosas) introducirse en el ojo del ¿nuevo? líder del PP renovado: id est, don Mariano Rajoy, recientemente transmutado en mamporrero del centro reformista en el PP. Esto es, con el ¿permiso? de la derecha carpetovetónica, que deambula largos los dientes y afiladas las uñas, la vista puesta en el equipaje que ha de acompañarles a una hipotética nueva plataforma a la derecha del centro derecha.

Publica el ABC un vídeo que recoge la elucuente ovación que, durante el discurso de Don Aznar Digital, la simple mención del Gallego Tranquilo (¿o era más bien Huevón?) arrancó a la congresual audiencia. Al Sr. del dedo se le debió poner cara de ajo frito (la cámara nos escamotea su gesto), pero aguantó el chaparrón (qué remedio).

Hay un detalle, sin embargo, que parece escapar a la mayoría de los comentaristas políticos. Se resume en una inquietante pregunta: ¿qué le está pasando al bigote de Aznar? Pray, vean, vean el video de nuevo. Este bigote cada día se vuelve más tenue. Diría más: parece estar alcanzando una translúcida y alba intangibilidad que roza lo metafísico. ¿O se trata de un caso de alopecia pre-senil en el orden supralabial? ¿Algun hongo maligno enviado por los servicios secretos (división de guerra ideológico-biológica) de Little Joe White (el alias de Pepinho Blanco en el MI6)? ¿O es que, como su plutócrata correligionario, il signore Berlusconi (es un decir lo de signore), busca deshacerse paulatinamente de él en busca de una eterna y desmelenada juventud? Esto, queridos, es lo que parece quedar del 68: una estética juvenil asumida por la caverna plutócrata, la adoración de la eterna juventud y del sexo convertido en retórica publicitaria para vendernos los productos del tercer milenio.

Atentos, analistas políticos: en la ingrávida y creciente levedad del bigote de Aznar puede encontrarse la clave.

Further reading: para aquéllos (y aquéllas, oiga) que quieran subir nota, y ampliar sus apuntes sobre la metafísica y la semiótica del bigote, se puede consultar la entrada sobre el mismo en la Frikipedia. ¡Hala!, ¡a gosá! (Celia Cruz dixit).

FIRMAS INVITADAS - FERNANDO DE VILLENA

2008-06-19T19:15:00.002+02:00

65 HORAS

Como noticia de segunda fila ha pasado recientemente por la prensa el anuncio de que la Unión Europea acaba de aprobar la semana laboral de sesenta y cinco horas. Sin duda, la huelga de transportes y, sobre todo, los resultados de la Eurocopa preocupaban más a los lectores. Y sin embargo se trata de una disposición que puede condicionar terriblemente sus vidas, las de sus hijos e incluso las de sus nietos. Recuerdo ahora cuando nos impusieron, siendo ministro de trabajo don Manuel Chaves, los contratos-basura. Todo ocurrió de manera tan silenciosa como ahora.
La lucha por la semana laboral de cuarenta horas (en Francia se llegó incluso a la de treinta y cinco), desde el siglo XIX hasta su instauración ya bien avanzada la segunda mitad del XX, ha costado mucha sangre, muchas huelgas, muchos sacrificios. Se regateó con la patronal hasta el más mínimo minuto, sobre todo en la época en que los sindicatos eran sindicatos obreros y no perros domésticos de los gobiernos como lo son al presente. Y todo ese lento avance en derechos y justicia puede ser borrado ahora en un instante ante la general indiferencia de los trabajadores. ¿Qué ha ocurrido para llegar a este extremo de apatía?
Desde hace más de una década venimos clamando contra el premeditado empobrecimiento de la Educación. La Logse y las sucesivas leyes educativas iban, en realidad encaminadas a estupidizar a las gentes. El dominio de los medios de comunicación ha ayudado muchísimo a llevar a cabo este propósito y hoy estamos viendo los resultados de ello: una cultura descafeinada y un pueblo que no piensa sino que se limita a aceptar como verdad incuestionable cuanto se le dice desde arriba. En una ciudad como ésta en la que habito, en apenas tres lustros han desaparecido el ochenta por ciento de las librerías. ¡Qué sana envidia he ido experimentando cuando he viajado a esas nobles ciudades de Latinoamérica donde aún existe el pensamiento crítico y por doquier se encuentran librerías!
Pero hablaba de un proyecto de estupidización colectiva a fin de esclavizar cada vez más al individuo. ¿De dónde parte esta hábil estrategia hoy que los gobernantes de casi todos los estados son simples capataces? Está claro que de la cúpula del gran capital, y esa cúpula es el CONSEJO EJECUTIVO DEL “FONDO MONETARIO INTERNACIONAL”. ¿Cuántos hombres constituyen ese consejo? ¿Cinco? ¿Diez? ¿Quiénes son? Nadie los ha elegido democráticamente. ¿Por qué, entonces, ellos dirigen los destinos del mundo?
Hoy imponen la aprobación de la semana laboral de sesenta y cinco horas en la Unión Europea. Ayer decidieron llevar la guerra a Irak. Un día dan facilidades y animan a todas las gentes a hipotecarse; poco después suben los tipos de interés y ahogan a esas gentes obligándolas a trabajar como acémilas para pagar sus deudas. Mañana…, ¿qué sé yo lo que harán mañana con nosotros? Todos somos sus títeres y lo seremos hasta que una nueva revolución, un mayo francés mundial y más contundente los haga salir de su anonimato y, desenmascarados, los ponga en el lugar que les corresponde.
Hasta entonces seguiremos viendo retroceder nuestros derechos. Por lo pronto, quien trabaje ocho horas cada día debe saber que percibirá sólo medio jornal.
Fernando de Villena.

Fernando de Villena (Granada, 1956) ha publicado las novelas El desvelo de Ícaro (1988), Relox de peregrinos (1988 y 1995), Atlántida interior (1990), Nieve al olvido (1993), Por los barrios de Granada (1994), La casa del indiano (1996 y 1998), La primavera de los difuntos (1998), El fantasma de la academia (1999), El hombre que delató a Lorca (2002) y Sueño y destino (2003). Como poeta ha desarrollado también una extensa producción, con más de quince títulos, entre los que destacan las recopilaciones Poesía (1980-1990) y Poesía (1990-2000) así como los libros de El Mediterráneo (1998 y 2003)

Plataforma Homeopatía Sí

2008-06-11T17:57:00.002+02:00

El Ministerio de Sanidad y Consumo quiere publicar una Orden Ministerial claramente negativa para la homeopatía, ya que en ella se demandan unas tasas desorbitadas para los medicamentos homeopáticos, se niega la posibilidad de incorporar innovaciones farmacéuticas y, en definitiva, no se tiene en cuenta la especificidad de estos medicamentos.

De aprobarse con su redacción actual, esta Orden puede suponer una reducción drástica de los medicamentos que actualmente se encuentran disponibles en el mercado, con la consiguiente limitación de las opciones terapéuticas para las afecciones tratadas con estos medicamentos, desde alergias hasta nerviosismo infantil, dermatitis e incluso en cuidados paliativos, donde la homeopatía se utiliza para reducir efectos secundarios de la medicación convencional y mejorar la calidad de vida del paciente.

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DOBLES VARAS DE MEDIR

2008-06-08T12:04:00.010+02:00

El oscuro y truculento caso de la abogada detenida bajo la acusación de haber encargado el asesinato de su ex-marido lleva varios días ocupando las páginas de la prensa española. Esta señora había aprovechado todos los resortes que la actual sensibilidad social pone a favor del sexo femenino, tanto en el ámbito de los medios, como en el político y el judicial, para vengarse de su marido y difamarlo (entre otras cosas le había acusado de abusar sexualmente de su hija: esta simple acusación pondría inmediatamente la custodia de la hija en manos de la madre, aun cuando todavía no se hubiera demostrado). Dado el actual clima social, hasta que el caso del asesinato saltó a la prensa, las simpatías que despierta el sexo femenino entre la opinión pública le facilitaron a esta mujer una recepción favorable (llego a salir en un programa de televisión denunciando malos tratos).

Dejen que les de un dato a modo de ilustración: tan sólo el 1% de los padres divorciados consiguen ante un juez la custodia de los hijos, de lo cual se deduce que... ¿el 99% de los padres divorciados españoles no están capacitados para cuidar de sus hijos? Por cierto, que el asesinado ex-marido de esta señora estaba entre ese exiguo 1%: la sentencia que le otorgaba la custodia de su hija iba a salir justamente al día siguiente de que lo acribillaran a tiros (lo cual dice mucho también de la validez que el juez otorgó a la acusación de abusos sexuales lanzada por su ex).

El colmo del asunto es el asesoramiento al máximo nivel que consiguió la presunta: la propia Presidenta del Tribunal Constitucional (la cuarta autoridad del estado español), tras la mediación de familiares y vecinos, la llamó por teléfono interesándose por su caso. Como la presunta asesina tenía el teléfono intervenido por orden de un juez, la conversación ha saltado a la prensa. El caso, rocambolesco, tortuoso, impregnado de las indecibles miserias de la naturaleza humana, y teñido del típico nepotismo y amiguismo tan común en nuestra cultura (lo cual no convierte estas prácticas en algo admisible) concluye con una conducta no punible por ley, pero sí éticamente reprobable, por parte de la Presidenta del Tribunal Constitucional. Aquí tienen una colección de noticias y artículos de opinión que recogen el caso:

- Investigación a la presidenta del Constitucional CONVERSACIÓN DE LA PRESIDENTA DEL CONSTITUCIONAL Y LA ABOGADA PROCESADA POR ASESINATO. Casas: "Si alguna vez recurre en amparo, pues ya me vuelve a llamar". Publicado por El Pais el día 4 de junio.

- Investigación a la presidenta del constitucional. Asociaciones de jueces no ven punible la actitud de María Emilia CasasEl PSOE sale en defensa de la presidenta: "Es una persona honesta y competente". Publicado por El Pais el día 4 de junio.

- Casas, a la abogada ahora en prisión: «Avísame si esto llega al Constitucional». Publicado en ABC el día 4 de junio.

- UPyD pide la dimisión de Casas. Publicado en El Confidencial el día 4 de junio.

- Un desliz por exceso de "buenismo". Publicado por El Pais el día 5 de junio.

- María Emilia Casas: «He hecho alguna averiguación sobre su caso». Publicado por ABC el día 5 de junio.

- De mujer a mujer. Por Edurne Uriarte. Publicado por ABC el día 5 de junio.

- La llamada que toda España oyó. Publicado por El Pais el día 8 de junio.

- El caro consejo de una juez. Publicado por El Pais el día 9 de junio.

- El escándalo del Constitucional: la señora Casas tiene que irse a casa, por Jesús Cacho. Publicado en El Confidencial el día 9 de junio.

Lean los enlaces, si tienen tiempo y ganas, y luego les propongo esta reflexión: ¿qué habría pasado si la presidenta del TC hubiera sido un presidente, y en lugar de llamar a una abogada hubiera llamado a un abogado acusado de haber encargado el asesinato de su ex-esposa?

Más allá de este tema concreto, estamos ante un cúmulo de evidencias en casos de interferencia por parte de los poderes políticos en el ámbito de la justicia, cuya precaria situación en España es bien conocida, y daría para mucho hablar. La injerencia de los poderes políticos daña la imagen de la justicia, afecta a su prestigio y a su necesaria imparcialidad. Porque al fin y al cabo el Tribunal Constitucional es una de las más altas instancias del estado, y por lo tanto una de las instituciones que cumple (o debería) cumplir con la misión de garantizar que las leyes se ajustan a derecho. Como es bien sabido, los dos grandes partidos han mangoneado a placer en este tribunal en particular, y en la justicia en general, desde hace muchos años. Y eso lo han podido hacer con mayor facilidad desde que el PSOE cambiara la Ley del Consejo General del Poder Judicial en 1985 (el presidente del CGPJ en 1985 abandonó el cargo tras la aprobación de esta nueva ley, momento en el cual predijo con acierto que con la nueva ley el CGPJ estaba abocado a la politización, como así ha sucedido).

Si seguimos erosionando las instituciones, ¿cómo podrán éstas garantizar la calidad de los procesos democráticos, y defender a la democracia de esos enemigos que aprovechan todos los recovecos de las sociedades abiertas para intentar destruirlas (Popper dixit)? El Tribunal Constitucional, como sabemos todos, se enfrenta a un veredicto sobre un recurso acerca del nuevo estatuto catalán, además de haber aprobado hace poco la implantación legal de penas más duras para los hombres que asesinan a sus parejas que para las mujeres que asesinan las suyas (¿algo de lo que algún día podría beneficiarse la presunta culpable de haber encargado el asesinato de su ex-marido?). El Constitucional también ha aprobado recientemente otras leyes de (des)igualdad que consagran la discriminación positiva. Vean aquí la bronca que la vicepresidenta del gobierno le dio hace meses a la presidenta del Tribunal Constitucional durante el desfile de las fuerzas armadas, por la época en la que empezó el asunto del recurso contra el nuevo estatuto catalán: toda una prueba de la independencia del tribunal.

El otro día decía Ibarretxe, presidente del gobierno autónomo vasco, que si el PSOE y el PP andaban saltándose las leyes cada vez que les convenía, ¿por qué ahora su convocatoria de referendum ilegal no iba a poder salir adelante? Y, justo es reconocerlo, en esto no le falta razón.

Precisamente para enfrentarse a estos desafíos, y sobre todo a los desafíos del crimen organizado y del terrorismo, hacen falta instituciones fuertes, e instituciones fuertes quiere decir instituciones independientes, transparentes y libres de toda sospecha y de interferencia por parte de los otros poderes. Porque si se siguen erosionando las instituciones que están llamadas a proteger la justicia y la democracia, estaremos tomando una resbaladiza cuesta abajo que derivará en una descomposición institucional parecida a la que ya empieza a sufrir Italia (por no mencionar los casos de otros países donde la corrupción y la debilidad de las instituciones provoca continuas situaciones de injusticia social y desestabilización política).

CAMPAÑA DE AVAAZ - THE WORLD IN ACTION - LA CRISIS DE PRECIOS EN ALIMENTOS

2008-06-02T14:15:00.003+02:00

Las Naciones Unidas ha convocado una cumbre de emergencia de líderes mundiales en Roma esta semana para deliberar sobre la subida mundial de precios en alimentos. Existe el peligro de que los líderes de los países ricos apliquen tan sólo medidas a medias y parches. Según www.avaaz.org urge una recogida de firmas urgente, que el secretario general de las Naciones Unidas pueda recibir antes de las 9:30 del miércoles por la mañana. Para firmar la petición y ver el vídeo de convocatoria de la Ministra de Asuntos Exteriores de Sierra Leona, pinche aquí.

El texto de la petición traducido reza así: "Les convocamos a que tomen medidas inmediatas para solucionar el problema global de la crisis en los precios de los alimentos por medio de financiación inmediata que pueda prevenir la inminente crisis. Para ello es necesario eliminar los perversos incentivos que facilitan la producción de cereal para biodiesel, y al miemo tiempo para poner fin a las causas últimas, basadas en políticas comerciales dañinas, y para invertir de forma masiva en un tipo de productividad agrícola sostenible en los países en vías de desarrollo."

Cuotas vs mérito: la historia se repite

2008-05-29T09:44:00.002+02:00

El emperador anda desnudo, y la corrección política, las anteojeras ideológicas, y el victimismo bien aplicado a la consecución de los réditos políticos y sinecuras pesebristas, impiden que esta desnudez se pueda proclamar a los cuatro vientos sin que a uno lo tachen de homófobo, machista, eurocéntrico, falócrata, imperialista, etc. etc. etc. Vean, si no, este artículo de Galicia Liberal aparecido el día 22 del presente, y recogido hoy en la página web de UPyD.

Les daré otro ejemplo: recientemente se convocó una cátedra en una prestigiosa universidad norteamericana. El candidato mejor preparado, con una impresionante lista de publicaciones y un brillante currículo investigador, resultó relegado en favor de otro candidado, no tanto por su mérito, cuanto por su condición de gay, y su línea de investigación, los estudios gays. Los estudios de género, al igual que los estudios gays, o cualquier otra corriente crítica son tan respetables como otro cualquiera, y sobre todo necesarios dada la marginalidad en la que estos colectivos han venido viviendo hasta ahora tradicionalmente. Pero de ahí, a imponer cuotas hay, en mi modesta opinión, un gran paso. Tachar de reaccionarios a los que critican esta parcialidad es caer en las mismas actitudes de los que relegaron a las mujeres y a los gays durante siglos. Como decía al comienzo de esta entrada, el victimismo resulta muy rentable. Si quieren saber más sobre sus métodos, lean La tentación de la inocencia de Pascal Bruckner, y luego me cuentan.

THE WORLD IS RULED AND GOVERNED BY OPINION

2008-05-28T17:48:00.004+02:00

Me llegó a casa hace un par de días un libro (Remapping Early Modern England. The Culture of Seventeenth-Century Politics, Cambridge University Press, 2000) de Kevin Sharpe (a quien tuvimos la suerte de disfrutar como profesor invitado chez nous hace algunas semanas), cuya portada viene ilustrada por el grabado de Henry Peacham que da título a esta entrada, y que pueden ver sobre este texto. El grabado muestra al árbol ciego de la opinión, cuyas ramas están llenas de panfletos y libelos, regado por un loco, y con un camaleón ("que puede asumir todos los colores excepto el blanco" reza la leyenda) en su mano izquierda. Nunca pudo imaginar Henry Peacham cuando diseñó el grabado que esta imagen en el siglo XXI se podría interpretar como una alegoría de la blogosfera y sobre todo del estado del patio no sólo en España, sino a nivel internacional.

Les cuento: hace un par de días leí un artículo de opinión dentro del blog de Stanley Fish en el New York Times en el que comentaba la siguiente noticia. Resulta que el flamante rector de la Universidad de Colorado, tras comprobar que de los 825 profesores de esa universidad sólo 23 se declaraban abiertamente como republicanos, ha decidido emprender una política activa de contratación de profesores de ideología conservadora. Para compensar a estos omnipresentes rojuelos, la universidad ha decidido gastar (agárrense al teclado) 9 millones de dólares en esta campaña activa de contratación. A esto aquí le llamarían poner en marcha una política de cuotas. Lo curioso del caso es que dichos puestos se otorgarán no por mérito académico o investigador, sino por la ideología de los candidatos ¿Les suena? La folía de la opinión, como la del grabado de Peacham, se viste de azul en Colorado, en tanto que aquí se disfraza de rojo. Nunca de neutro y meritocrático blanco, ni acá ni allá. Verán por qué les digo esto. La universidad española está en proceso de elaborar un catálogo de nuevas titulaciones académicas (los llamados nuevos grados). Para aprobarlos, los proyectos de grado han de pasar por la ANECA (la Agencia Nacional de Evaluación de Calidad y Acreditación), que los sanciona, supuestamente, basándose en su calidad académica, relevancia social, demanda, etc. El caso es que me cuenta alguien muy bien informado que una universidad española, ubicada en la comunidad autónoma de Madrid, envío un proyecto de nuevo grado en una rama de las humanidades. Dicho proyecto fue rechazado por la agencia porque no contenía suficientes créditos (i.e. asignaturas) basados en estudios de género. Una vez más, el mérito sale por la ventana en beneficio de las cuotas, de los prejuicios ideológicos, gracias al teñido camaleón de la ciega opinión.

Resulta descorazonador ver que los prejuicios campan a uno y otro lado, y que cuando se denuncian estas cosas uno es tachado por unos de reaccionario, y por otros de rojo o de progre. Cuán difícil, o dioses, resulta caminar por la delgadísima línea del sentido común sin que lo asaeteen a uno los beatos de la derecha o los beatos de la izquierda (para otro caso más de la ciega beatería de la izquierda occidental, vean el reciente artículo de Ibsen Martínez en El País).

¿Es como para marcharse a Andorra, o no? Salvete

MICHEL DE MONTAIGNE - DE L'UTILE ET DE L'HONNESTE

2008-05-24T19:39:00.004+02:00

Nostre bastiment, et public et privé, est plain d'imperfection. Mais il n'y a rien d'inutile en nature; non pas l'inutilité mesmes; rien ne s'est ingeré en cet univers, qui n'y tienne place opportune. Nostre estre est simenté de qualitez maladives; l'ambition, la jalousie, l'envie, la vengeance, la superstition, le desespoir, logent en nous d'une si naturelle possession que l'image s'en reconnoist aussi aux bestes; voire et la cruauté, vice si dénaturé; car, au milieu de la compassion, nous sentons au dedans je ne sçay quelle aigre-douce poincte de volupté maligne à voir souffrir autruy; et les enfants le sentent... Desquelles qualitez qui osteroit les semences en l'homme, destruiroit les fondamentalles conditions de nostre vie. De mesme, en toute police, il y a des offices necessaires, non seulement abjects, mais encore vitieux; les vices y trouvent leur rang et s'employent à la cousture de nostre liaison, comme les venins à la conservation de nostre santé. S'ils deviennent excusables, d'autant qu'ils nous font besoing et que la necessité commune efface leur vraye qualité, il faut laisser jouer cette partie aux citoyens plus cigoureux et moins craintifs qui sacrifient leur honneur et leur conscience, comme ces autres antients sacrifierent leur vie pour le salut de leur pays; nous autres, plus foibles, prenons des rolles et plus aisez de moins hazardeux. Le bien publique requiert qu'on trahisse et qu'on mente... resignons cette commission à gens plus obeissants et plus soupples.

Michel de Montaigne, Essais, III, Paris: Flammarion, 1979, pp. 5-6

PEDRO MEXÍA - SILVA DE VARIA LECCIÓN

2008-05-24T07:24:00.005+02:00

Antes de marcharse (si no definitivamente, al menos por una temporada) a su metafórica Andorra para respirar el aire puro de las cumbres y conversar con las montañas, Protágoras nos ha dejado un par de breves citas del capítulo V de la Silva de varia lección (Sevilla, 1540) de Pedro Mexía (1497-1551). Se trata del primer y del último párrafo de dicho capítulo. La cita es algo contradictoria para alguien que se dedica a pontificar desde estas sus pantallas, pero también es cierto que una cura de silencio de vez en cuando es buena para el espíritu (y para los lectores ni les cuento). Entre esta cura de silencio y el aire de las montañas, es seguro que Protágoras volverá a darnos la matraca pronto desde su renovada independencia. La cita viene coronada con un autorretrato de Salvatore Rosa (1615-1673), uno de sus favoritos, no tanto por la imagen o la ejecución, como por el lema del que hace gala: "Aut tace aut loquere meliora silentio". Salvete

Capítulo V

Cómo está bien alabada y es gracia singular el hablar poco y brevemente; y por el contrario, los habladores y parleros son aborrecibles: en prueba de lo cual se traen historias y dichos de sabios.

Habiendo hablado del secreto en el capítulo pasado, muy a propósito viene lo que en éste queremos tractar, que es la brevedad en las palabras, y el ser los hombres callados y no habladores. Verdaderamente es virtud, y muy alabada cosa de todos los sabios, el poco hablar; y a mí parésceme que esto y guardar el secreto es casi uno; porque hablar poco no es sino callar lo que no es bien decirse. Aunque todavía puede uno guardar bien el secreto, pero ser muy hablador y largo en sus razones, lo cual también es cosa reprensible...

Con que digo que el hombre callado pocas veces importuna, y a un hombre muy hablador no hay paciencia que lo sufra, y que nunca me vi arrepentido de callar, y helo estado muchas veces de haber hablado.

(Pedro Mexía, Silva de varia lección, ed. de Isaias Lerner, Madrid: Castalia, 2003, pp. 69, 72)

Silva de varia lección sobre el estado actual del patio político

2008-05-16T08:26:00.007+02:00

Protágoras nos ofrece aquí un ramillete de recientes artículos acerca de lo que acontece en nuestra plaza pública:

Todo el mundo anda hablando de unidad contra ETA, lo cual (y ya es triste tener que reconocerlo) supone un avance. Ahora bien, ¿de qué tipo de unidad estamos hablando? Rogelio Alonso, Profesor de Ciencia Política de la Universidad Rey Juan Carlos medita sobre el tema en este artículo.

Herman Tertsch, que dejó El País tiempo ha, nos recuerda, a raíz del último asesinato de ETA, lo que no conviene olvidar. Como dijo el historiador Eric Hobsbawm (sobre el que volveremos pronto en el blog), las grandes manipulaciones históricas se construyen sobre la invención, pero también sobre el olvido. Como prueba de ello, lean la pieza de Tertsch, y luego me cuentan.

El patio del PP: menuda saga. ¿No habrá un Proust, un Galdós, o un Faulkner capaz de novelar esta dinastía? ¿O un cineasta como Orson Welles que eleve los desamores y traiciones del PP a la categoría estética de Ciudadano Kane o The Magnificent Ambersons? Mucho me temo que tendremos que conformarnos con un guionista de culebrones. Lean, lean lo que dice Edurne Uriarte sobre el silbido de los puñales en el PP. Menuda tropa (el propio Rajoy dixit). Luego se dicen amantes de la patria. Pero si verdaderamente lo son, ¿por qué andan más atareados en apuñalarse mutuamente para ocupar parcelas de poder que en resolver los problemas de los ciudadanos? Incluso Federico Quevedo, pepero hasta las cachas y diligente comentarista conservador en El Confidencial, alucina con el estado del patio en el Partido Popular. Para terminar, Marcello (seudónimo de Pablo Sebastián en La Estrella Digital) nos da algunas claves más sobre el cainismo pepero.

Entre tanto, nuestro gran líder de la Alianza de Civilizaciones anda por el extranjero, intentando arreglar el mundo y de paso salvar a la humanidad de la mano de sus aliados latinoamericanos, incluido el showman Chávez, impagable líder de la nueva izquierda latinoamericana, cuyo régimen acoge a los terroristas de ETA (lean esto por si necesitan alguna prueba más de paleomarxismo tercermundista de la oximorónica izquierda nacionalista vascongada). Alianza de Civilizaciones que, por cierto, incluye aquellas civilizaciones polígamas a las que recientemente visitó nuestra ilustre Vicepresidenta, que acabó con los pelos de punta (más todavía) tras darse cuenta de que se acababa de retratar con un ilustre nigeriano y sus jóvenes esposas. ¿Habrá convencido la vicepresi al susodicho sujeto de la necesidad de una ley de discriminación positiva en Nigeria, o del uso del epiceno signo de la "@" para acabar con la discriminación en el lenguaje? En la foto, o alrededores, andaba también un empresario español que paga a sus trabajadoras nigerianas la fastuosa cantidad de 1,20 euros por cada saco de chufas que llenaban. Y eso a razón de 80 kilos de chufas por saco, para ser más exactos. Eso por lo que respecta a las chufas del empresario, porque las que se pueden cargar a costa de la vicepresidenta son muchas más.

Con este patio, y con esta clase política, convendrán ustedes que resulta asaz arduo resistir la tentación de trincar las maletas y salir corriendo hacia el consulado de Andorra para solicitar el estatus de súbdito del Principado. No será una república, pero al menos tiene hermosas montañas.

A VUELTAS CON EL MAYO DEL 68

2008-05-06T15:15:00.002+02:00

Publica El País una noticia que ofrece el "argumentario" del PP para combatir a los hijos de 68. Ante la falta de tiempo para un análisis más elaborado, no me resisto a ofrecer la noticia, y este breve comentario a vuela pluma.

Sorprende, en primer lugar, la pobreza intelectual de dicho argumentario: con estos argumentos, al PP le quedan muchos años en la oposición. Pobreza intelectual que no debe sorprendernos cuando en una reciente entrevista de Carlos Herrera, nuestra ilustre lideresa liberal, Doña Esperanza Aguirre, recurrió para su crítica al recién creado ministerio de la igualdad a un ejemplo tomado de George Orwell, en concreto a una famosa novela titulada, según Aguirre, "1804" (sic).

Da la impresión, por su factura y redacción, que el argumentario sale de la impresora de algún becario conservador educado en nuestro glorioso sistema de enseñanza, producto a su vez del igualitarismo-por abajo siempre-de nuestra izquierda buenista. Las mentes conservadoras y la pedagogía del 68 confluyen para producir este texto, perfecto emblema de la clase política que a derecha e izquierda rige nuestros destinos.

El eterno problema de este santo país. Hace dos siglos, España estaba empantanada en el dilema imposible entre una invasión extranjera y la "liberación nacional" a cargo de un personaje como Fernando VII. Pobres afrancesados de entonces: una generación perdida, como tantas otras, atrapada entre el fuego cruzado de los enérgumenos fundamentalistas a los que tan dado es este país nuestro. No deja de ser una reveladora ironía, por cierto, que ahora se haya convertido la revuelta del 2 de Mayo en fuente y origen de nuestra identidad nacional, todo ello a base de simplificar y recocinar los hechos históricos. Intentar contraarrestar el discurso identitario de los nacionalismos periféricos con sus mismos recursos no parece ni muy coherente, ni tampoco una buena idea. Como decía mi abuela, para este viaje, no hacían falta alforjas.

La Guerra Civil puso a muchos ciudadanos ante otro dilema imposible, entre los dos modelos totalitarios que se disputaban Europa en esas décadas. Una vez más, el exilio fue la solución para los ciudadanos con dos dedos de frente. Como ha demostrado Henry Kamen en un reciente libro, España se ha construido a base de exclusión y de exilios, desde Vives en adelante.

Hoy nos vemos atrapados una vez más en un dilema imposible. Por un lado, la derecha carpetovetónica y paleocatólica de Esperanza Aguirre, que se nos aparece disfrazada de liberal, una mera pantalla que oculta la nostalgia de Recaredo, Santiago Matamoros, Don Pelayo y Santa Isabel la Católica. Por otro, el marxismo descafeinado (i.e. el buenismo) de una izquierda desfasada. Uno echa de menos algo más de sentido común, menos consignas y menos respuestas fáciles (es decir, menos argumentarios, menos catecismos).

Y disculpen la premura.

TRANSGÉNICOS

2008-04-30T13:55:00.002+02:00

El 7 de mayo tendrá lugar en Bruselas una importante votación sobre transgénicos, en el denominado "debate de orientación". Está en juego el futuro de los OMG en la UE. La industria agroquímica quiere que la UE le permita cultivar dos nuevos maíces que producen pesticidas, así como una patata transgénica que contiene genes de resistencia a antibióticos. Para que el 7 de mayo los comisarios digan NO a estas solicitudes de la industria, únete para escribir directamente a los Comisarios Europeos másfavorables a esta aberración.En el siguiente enlace: http://actua.greenpeace.es/cyberaction/show/un-no-a-los-omg

OCTAVIO PAZ - LOS HIJOS DEL LIMO

2008-04-30T10:40:00.002+02:00

El día 19 de abril se cumplieron diez años de la muerte de Octavio Paz. A modo de homenaje, aquí van dos citas de su libro Los hijos del limo. Esta obra recoge una serie de conferencias impartidas en la Universidad de Harvard en 1971. Las Charles Eliot Norton Lectures constituyen una serie de conferencias que se imparten todos los años en dicha universidad, por personajes destacados de las artes y las humanidades. Entre sus conferenciantes a lo largo de los años se hallan Jorge Luis Borges, George Steiner, Umberto Eco, Italo Calvino, Igor Stravinski, o T.S. Eliot, entre otros muchos artistas e investigadores de primerísima fila. Las citas están tomadas de la edición de Seix Barral (4º ed. Barcelona, 1993):

El regreso al tiempo del principio, el tiempo anterior a la ruptura, entraña una ruptura. No hay más remedio que afirmar, por más sorprendente que parezca esta proposición, que sólo la modernidad puede realizar la operación de vuelta al principio original, porque sólo la edad moderna puede negarse a sí misma.

Crítica de la crítica y sus construcciones, la poesía moderna, desde los prerrománticos, busca fundarse en un principio anterior a la modernidad y antagónico a ella. Ese principio, impermeable al cambio y a la sucesión, es el comienzo del comienzo de Rousseau, pero también es el Adán de William Blake, el sueño de Jean-Paul, la analogía de Novalis, la infancia de Wordsworth, la imaginación de Coleridge. Cualquiera que sea su nombre, ese principio es la negación de la modernidad. La poesía moderna afirma que es la voz de un principio anterior a la historia, la revelación de una palabra original de fundación. La poesía es el lenguaje original de la sociedad—pasión y sensibilidad—y por eso mismo es el verdadero lenguaje de todas las revelaciones y revoluciones. Ese principio es social, revolucionario: regreso al pacto del comienzo, antes de la desigualdad; ese principio es individual y atañe a cada hombre y a cada mujer: reconquista de la inocencia original. Doble oposición, a la modernidad y al cristianismo, que es una doble confirmación tanto del tiempo histórico de la modernidad (revolución) como del tiempo mítico del cristianismo (inocencia original). En un extremo, el tema de la instauración de otra sociedad es un tema revolucionario que inserta el tiempo del principio en el futuro; en el otro extremo, el tema de la restauración de la inocencia original es un tema religioso que inserta al futuro cristiano en un pasado anterior a la Caída. La historia de la poesía moderna es la historia de las oscilaciones entre estos dos extremos: la tentación revolucionaria y la tentación religiosa. (Paz 1993, pp. 61-62)

El marxismo ha sido, probablemente, la expresión más coherente y osada de la concepción de la historia como un proceso lineal progresivo. Más coherente porque la concibe como un proceso dueño del rigor de un discurso racional; más osada porque ese discurso abarca tanto al pasado y al presente de la especie humana como a su futuro. Ciencia y profecía. Para Marx la historia no es plural, sino una, y se despliega como la serie de proposiciones de una demostración. Cada proposición engendra una réplica y así, a través de negaciones y contradicciones, la demostración produce nuevas proposiciones. La historia es un texto productor de textos. Ese texto es un proceso único que va del comunismo de las sociedades primitivas al futuro comunismo de la edad industrial. Los protagonistas de ese proceso son las clases sociales y el motor que lo mueve son las distintas técnicas de producción. Cada período histórico marca un avance frente al anterior y en cada período una clase social asume la representación de la humanidad entera: señores feudales, burgueses, proletarios. Estos últimos encarnan el presente y el futuro inmediato de la historia... Repetiré lo que todos sabemos: si las violencias y cambios del siglo XX confirman el genio apocalíptico de Marx, la forma en que se han producido niega la supuesta racionalidad del proceso histórico. (Paz 1993 pp. 213-14)